...В минувшее воскресенье в Первой градской больнице Москвы умерли старейшие сиамские близнецы в мире Маша и Даша Кривошляповы, сообщает "Эхо Москвы". Их привезли в больницу в воскресенье утром. Маше поставили диагноз "острый инфаркт". В течение получаса врачи реанимации пытались "запустить" остановившееся сердце, сообщает газета "Жизнь". Не помогли дефибрилляция, адреналин. Через 17 часов после смерти Маши Даша умерла от интоксикации. Даше не сказали, что ее сестра умерла. Сказали, что она просто "крепко спит". С каждым часом Даше становилось все хуже. Она жаловалась на головную боль, слабость. Просила сестер и врачей: "Пожалуйста, не оставляйте нас с Машей одних. Нам очень страшно". Умерла Даша в половине пятого утра, во сне.
Маша и Даша страдали от цирроза печени, отека легких и тяжелейшего алкогольного отравления. Алкоголиком была Даша, а Маша напивалась посредством растворенного в крови алкоголя.
Споили девочек, как водится, инородцы.
Ирина Боброва, "Московский Комсомолец"
Нам тогда было 12 лет. Вместе с нами в институте проходила лечение Ида, старшая дочь первого секретаря Армении Арушаняна, -- вспоминали они во время нашей беседы. -- Она была такая красивая, всегда угощала нас заграничными конфетами, хорошо одевалась. Может, поэтому нас так тянуло к ней. Однажды она пригласила нас к себе домой и напоила какой-то настойкой. Нас тогда так развезло, еле ходили. Потом она стала чаще приглашать к себе домой, опять наливала спиртное и смеялась над нами. Потом нас перевели в Новочеркесский интернат для детей-инвалидов. Там уже пили все. Мы боялись оказаться белыми воронами, поэтому приходилось пить наравне со всеми. Нам тогда было всего 14 лет.
Нехитрое житье сиамских близнецов перемежалось пьяными дебошами и мордобоем. Попытка зашить сестер от алкоголя ни к чему не привела - с рыданиями и истерикой сестры упросили докторов убрать ампулу. Дескать без спиртного не можем общаться. Через два года сестры умерли. Первой умерла Маша. Даша, которая была алкоголиком, умерла через 17 часов - только тогда, по общей кровеносной системе, до нее дошел трупный яд.
...Маша и Даша думали о смерти всю жизнь. Несколько раз они пытались покончить жизнь самоубийством. Однажды чуть не выпрыгнули из окна 11-го этажа, неоднократно травились таблетками, резали вены и постоянно молили Бога о смерти.
Вот так и живем...
Есть немало людей, кому алкоголь никакого вреда не приносит. Но в России все социальные ритуалы, от ухаживания за девушкой и до семейных встреч с внуками и бабушками, группируется вокруг выпивки. И любой русский становится перед выбором - либо отказаться от родственного и дружеского общения, либо пить, как все. Результаты перед нами.
Я помню, как мы возвращались с мамой с развивающих уроков, я был маленький. Не поздно, но зимой и было уже темно. И всегда по дороге от метро у обочины валялся алкоголик и мычал нечто нечленораздельное. Или несколько алкоголиков. Сейчас их уже нет. Наверное, многих выгребли в 1980-м году, когда чистили Москву от нежелательного элемента перед Олимпиадой. Остальные вымерли в 1990-х, когда режим стал продавать водку с минимальной наценкой, и по калориям алкоголь оказался вчетверо дешевле хлеба. Никто их, кажется, не жалеет. А как можно жалеть человеческое существо синюшного цвета, заблеванное и неспособное к членораздельной речи.
Алкоголизм это настоящая религия России. На алтарь алкоголя русские приносят больше жертв, чем ацтеки приносили своим кровожадным богам; жертв бессмысленных, болезненных и неаппетитных. По легенде, Владимир (сам, впрочем, ни капельки не славянин) перед крещением Руси произнес сакраментальнуы фразу "веселие на Руси есть пити". Крещение Руси было крещением в зловещий мир крепленых напитков. Церковь мало-помалу добилась запрета традиционного на Руси одурманивающего средства (конопли, согласно Геродоту, бытовавшей еще у скифов), и ввела употребление крепленого алкоголя. Водку в России начали массово производить в конце XV века монахи Чудова монастыря в Кремле, купившие рецепт ее приготовления у генуэзцев. С тех пор (и вплоть до эпохи Ельцина включительно) религиозный дискурс неотделим от водочного, а алкоголизм монахов и священников вошел в пословицу и стал предметом вдохновения живописцев ("Крестный ход в деревне").
Андрей Белый:
Веселье на Руси
Как несли за флягой флягу --
Пили огненную влагу.
Д' накачался --
Я.
Д' наплясался --
Я.
Дьякон, писарь, поп, дьячок
Повалили на лужок.
Эх --
Людям грех!
Эх -- курам смех!
Трепаком-паком размашисто пошли: --
Трепаком, душа, ходи-валяй-вали:
Трепака да на лугах,
Да на межах, да во лесах --
Да обрабатывай!
По дороге ноги-ноженьки туды-сюды пошли,
Да по дороженьке вали-вали-вали --
Да притопатывай!
Что там думать, что там ждать:
Дунуть, плюнуть -- наплевать:
Наплевать да растоптать:
Веселиться, пить да жрать.
Гомилетика, каноника --
Раздувай-дува-дувай, моя гармоника!
Дьякон пляшет --
-- Дьякон, дьякон --
-- Рясой машет --
-- Дьякон, дьякон --
Что такое, дьякон, смерть?
-- `Что такое? То и это:
Носом -- в лужу, пяткой -- в твердь...'
...................................................
Раскидалась в ветре,-- пляшет --
Полевая жердь: --
Веткой хлюпающей машет
Прямо в твердь.
Бирюзовою волною
Нежит твердь.
Над страной моей родною
Встала Смерть.
1906, Серебряный Колодезь
Сухой закон, введенный царским правительством в 1914-м на волне национального энтузиазма, привел за 3 года к полной дестабилизиации российской экономики; в результате богатые люди, кадеты и капиталисты свергли кровавую тиранию Романовых и решили править сами. Чем это окончилось, все помнят. Горбачев, напуганный деятелями оформлявшегося русского национализма, пытался ограничить употребление (даже не употребить, а ограничить). Результатом было небывалое в новейшей истории падение смертности, дестабилизация экономики, пустые прилавки и распад СССР.
Лев Толстой в поздних записках постоянно жалуется на казаков, ОМОН царских времен, занимавшийся, по нашим понятиям, совершенно абсурдными акции. Якобы казаки отправлялись и целыми отрядами секли непьющие деревни (а тогда было немало тотально непьющих деревень, по крайней мере если верить Толстому). Отказ от алкоголя власть воспринимала как бунт, к тому же это было экономически нецелесообразно. Кроме того, отказ от алкоголя инкриминировался крестьянам как сектантство. А что, алкоголизм доминирующая религия. Как и было сказано.
В истории есть преценденты подобного. Англичане в XVII-XVIII веках массово пристрастились к чаю, и в торговых отношениях Англии с Китаем образовался колоссальный дефицит. Для компенсации дефицита, Ост-Индская компания засадила половину Британской Индии маком, и принялась свозить этот мак в Китай в виде опия. Опий не был традиционным наркотиком для китайцев, но быстро стал им. Социальные последствия для китайцев можно сравнить разве что с результатами алкоголизации населения России. И весь XIX век Англия (и другие европейские державы) вели изнурительные войны с Китаем за право невозбранно продавать в Китае опий.
Англичане воевали за наркотизацию чужого населения, а царское правительство - за наркотизацию своего. Это если считать романовский режим "своим". На этот счет есть разногласия: согласно популярной теории, власть в России, начиная от варягов, Рюриковичей и Романовых, и кончая большевиками, Ельциным и Путиным - нерусь и оккупант.
Пусть о неруси разговаривают специалисты.
Я думаю, что не пить - необходимо. Не "пить умеренно" и не "не пить тому, кто наклонен к алкоголизму". Не пить всем. Если нужно злоупотреблять, злоупотреблять вещами, заведомо менее вредными. Конопля. MDMA. Психоделики.
Потому что проблема не во вредном влиянии субстанций. Каждая субстанция вредна, если ей злоупотреблять. Проблема в структуре социальных ритуалов, принуждающих обязательно употреблять субстанции. Даша и Маша, сиамские близнецы, не могли общаться друг с другом без спиртного.
"Пожалуйста, не оставляйте нас одних..."
Мне страшно.