[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 275 most recent ones.
| Thursday, July 24th, 2003 | ||
xxxx1
|
12:21a | а  establishman - с рождением почти что 5-килограммового сына. |
|
xxxx1
|
12:18a | ещё. rabarbar, с ДР! |
| Wednesday, July 23rd, 2003 | ||
|
xxxx1
|
11:57p | на самом деле всё обстоит так. к своим писаным вилкой на воде предприятиям удалось отчасти привлечь мужа, если весной всё выйдет так, как мы хотим, то забронзовеем окончательно. это прямо-таки прекрасно. а сын сегодня сообщил, что сочинил песню о девочках и мальчиках. слушаю с вниманием и вот что слышу: красные ноги ИЗМАЗАНЫ СРЕДСТВОМ! а так - учим таблицу умножения. |
| Thursday, July 24th, 2003 | ||
holmogor
|
1:54a | Петроград Из очень старых записей в ЖЖ - более чем двухгодичной давности. Вспомнил к этому. 1. На севере города - "Суздальские озера". 2. Над ними почему-то стоит баптистская молельня - с луковичной главкой, но без креста. Все-таки все не как у русских людей. 3. Следует - молельню отобрать, поставить крест, передать Суздалю. 4. Много холмов все на том же севере. Напоминает о Владимиро-Суздальской Руси, но говорят, что это всего лишь начинается Карельский Перешеек. 5. Много парков. Прям в городе. Фрагменты жилой застройки - редкие островки между парками. В Москве столько нет и быть не может. Точнее может быть и есть, но там деревья согнаны в "лесопарки" на украинах города - невнятные и несколько жуктоватые. 6. Пискаревское кладбище - проезжали мимо. Мать Родина очень маленькая - ее почти не видно снаружи, из-за ограды. Людей шло немало. 7. Перед кладбищем флагштоки на которых вперемежку красные и трехцветные флаги. Эта перемежка производит довольно тягостное впечатление. Лучше было бы что-то одно. А еще лучше - красный флаг с золотым орлом (меня давно уже так и тянет на византийский манер преобразовать гос. флаг России). 8. Напротив дома, куда шли в гости - универмаг "Менахем". СЛ сперва прочла "Машиах" [Антихрист] и отказалась заходить и что-то покупать. На силу убедил, что это что-то другое (хотя что - не помню) и людям туда заходить можно. 9. В итоге оказалась права скорее она. а). Продавалось мороженное с перевернутой пентаграммой и надписью 666. Насилу прочли, что это 999 с красной звездой и таким образом изображается высшая проба золота. Но все равно непонятно - почему обложка из стального цвета фольги. б). Продавались "Москалики в масле" (кажется это какая-то рыба - купить наглости не хватило). Было и забавно и как-то неприятно. Скоро они нас еще в собственном соку будут мариновать... 10. Питер - город, в котором нет салютов. Есть только хлопки. Небо, особенно в погожий день, светлое еще в районе 23.00. Какой уж тут салют. Наверное это как-то внутренне соответствует блокадному опыту. 11. Пили за победу над врагами видимыми и невидимыми. 12. Наша хозяйка о каком-то журнале: "Там очень интересная статья - о симулякрах третьего уровня". Я понимаю, что либо сильно отстал от жизни, либо сильно ускакал вперед, поскольку даже не могу представить о чем речь. Но разузнавать сил не было... Вообще. Надо будет иногда делать "репосты" из 2001 года. Тогда ведь у меня френдов было 90 человек. Они многого не знают (может и к лучшему?). |
|
holmogor
|
1:48a | Осип Мандельштам СЛОВО И КУЛЬТУРА Трава на петербургских улицах первые побеги девственного леса, который покроет место современных городов. Эта яркая, нежная зелень, свежестью своей удивительная, принадлежит новой одухотворенной природе. Воистину Петербург самый передовой город мира. Не метрополитеном, не небоскребом измеряется бег современности: скорость, а веселой травкой, которая пробивается из-под городских камней. Наша кровь, наша музыка, наша государственность все это найдет свое продолжение в нежном бытии новой природы, природы-Психеи. В этом царстве духа без человека каждое дерево будет дриадой, и каждое явление будет говорить о своей метаморфозе. Остановить? Зачем? Кто остановит солнце, когда оно мчится на воробьиной упряжи в отчий дом, обуянное жаждой возвращения? Не лучше ли подарить его дифирамбом, чем вымаливать у него подачки? Не понимал он ничего И слаб и робок был, как дети, Чужие люди для него Зверей и рыб ловили в сети...1 Спасибо вам, чужие люди, за трогательную заботу, за нежную опеку над старым миром, который уже не от мира сего, который весь ушел в чаянье и подготовку к грядущей метаморфозе: Cum subit illius tristissima noctis imago, Quae mihi supremum tempus in urbe fuit, Cum repeto noctem, qua tot mihi cara reliquit, Labitur ex oculis nunc quoque gutta meis 2. Да, старый мир не от мира сего, но он жив более чем когда-либо. Культура стала военным лагерем: у нас не еда, а трапеза; не комната, а келья; не одежда, а одеяние. Наконец мы обрели внутреннюю свободу, настоящее внутреннее веселье. Воду в глиняных кувшинах пьем как вино, и солнцу больше нравится в монастырской столовой, чем в ресторане. Яблоки, хлеб, картофель отныне утоляют не только физический, но и духовный голод. Современник не знает только физического голода, только духовной пищи. Для него и слово плоть, и простой хлеб веселье и тайна. *** Все другие различия и противоположности бледнеют перед разделением ныне людей на друзей и врагов слова. Подлинно агнцы и козлища. Я чувствую почти физически нечистый козлиный дух, идущий от врагов слова. Здесь вполне уместен аргумент, приходящий последним при всяком серьезном разногласии: мой противник дурно пахнет. Процесс обмирщения государственности не остановился на отделении церкви от государства, как его понимала французская революция. Социальный переворот принес более глубокую секуляризацию. Намечается органический тип новых взаимоотношений, связывающий государство с культурой наподобие того, как удельные князья были связаны с монастырями. Князья держали монастыри для совета. Этим все сказано. Внеположность государства по отношению к культурным ценностям ставит его в полную зависимость от культуры. Культурные ценности окрашивают государственность, сообщают ей цвет, форму и, если хотите, даже пол. Надписи на государственных зданиях, гробницах, воротах страхуют государство от разрушения временем. Поэзия плуг, взрывающий время так, что глубинные слои времени, его чернозем, оказываются сверху. Но бывают такие эпохи, когда человечество, не довольствуясь сегодняшним днем, тоскуя, как пахарь, жаждет целины времен. Революция в искусстве неизбежно приводит к классицизму. Не потому, что Давид снял жатву Робеспьера, а потому, что так хочет земля. Часто приходится слышать: это хорошо, но это вчерашний день. А я говорю: вчерашний день еще не родился. Его еще не было по-настоящему. Я хочу снова Овидия, Пушкина, Катулла, и меня не удовлетворяет исторический Овидий, Пушкин, Катулл. Удивительно, в самом деле, что все возятся с поэтами и никак с ними не развяжутся. Казалось бы прочел, и ладно. Преодолел, как теперь говорят. Ничего подобного. Серебряная труба Катулла: Ad claras Asiae volemus urbes3 мучит и тревожит сильнее, чем любая футуристическая загадка. Этого нет по-русски. Но ведь это должно быть по-русски. Я взял латинские стихи, потому что русским читателем они явно воспринимаются как категория долженствования: императив звучит в них нагляднее. Но это свойство всякой поэзии, поскольку она классична. Она воспринимается как то, что должно быть, а не как то, что уже было. Итак, ни одного поэта еще не было. Мы свободны от груза воспоминаний. Зато сколько радостных предчувствий: Пушкин, Овидий, Гомер. Когда любовник в тишине путается в нежных именах и вдруг вспоминает, что это уже было: и слова, и волосы, и петух, который прокричал за окном, кричал уже в Овидиевых тристиях. глубокая радость повторенья охватывает его, головокружительная радость: Словно темную воду, я пью помутившийся воздух Время вспахано плугом, и роза землею была.4 Так и поэт не боится повторений и легко пьянеет классическим вином. То, что верно об одном поэте, верно обо всех. Не стоит создавать никаких школ. Не стоит выдумывать своей поэтики. *** В жизни слова наступила героическая эра. Слово плоть и хлеб. Оно разделяет участь хлеба и плоти: страдание. Люди голодны. Еще голоднее государство. Но есть нечто более голодное: время. Время хочет пожрать государство. Как трубный глас звучит угроза, нацарапанная Державиным на грифельной доске5. Кто поднимет слово и покажет его времени? Нет ничего более голодного, чем леонтьевское византийское государство: оно страшнее голодного человека. Сострадание к культуре, отрицающей слово, общественный путь и подвиг современного поэта. В ком сердце есть, тот должен слышать, время, Как твой корабль ко дну идет...6 Не требуйте от поэзии сугубой вещности, конкретности, материальности. Это тот же революционный голод. Сомнение Фомы. К чему обязательно осязать перстами? А главное, зачем отождествлять слово с вещью, с предметом, который оно обозначает? Разве вещь хозяин слова? Слово Психея. Живое слово не обозначает предмета, а свободно выбирает, как бы для жилья, ту или иную предметную значимость, вещность, милое тело. И вокруг вещи слово блуждает свободно, как душа вокруг брошенного, но незабытого тела. То, что сказано о вещности, звучит несколько иначе в применении к образности: Prends 1'eloquence et tords-lui son cou!7 Пиши безобразные стихи, если сможешь, если сумеешь. Слепой узнает милое лицо, едва прикоснувшись к нему зрячими перстами, и слезы радости, настоящей радости узнавания, брызнут из глаз его после долгой разлуки. Стихотворение живо внутренним образом, тем звучащим слепком формы, который предваряет написанное стихотворение. Ни одного слова еще нет, а стихотворение уже звучит. Это звучит внутренний образ, это его осязает слух поэта. И сладок нам лишь узнаванья миг.8 Ныне происходит как бы явление глоссолалии. В священном исступлении поэты говорят на языке всех времен, всех культур. Нет ничего невозможного. Как комната умирающего открыта для всех, так дверь старого мира настежь распахнута перед толпой. Внезапно все стало достоянием общим. Идите и берите. Все доступно: все лабиринты, все тайники, все заповедные ходы. Слово стало не семиствольной, а тысячествольной цевницей, оживляемой сразу дыханием всех веков. В глоссолалии самое поразительное, что говорящий не знает языка, на котором говорит. Он говорит на совершенно неизвестном языке. И всем, и ему кажется, что он говорит по-гречески или по-халдейски. Нечто совершенно обратное эрудиции. Современная поэзия при всей своей сложности и внутренней исхищренности, наивна: Ecoutez la chanson grise...9 Синтетический поэт современности представляется мне не Верхарном, а каким-то Верленом культуры. Для него вся сложность старого мира та же пушкинская цевница. В нем поют идеи, научные системы, государственные теории так же точно, как в его предшественниках пели соловьи и розы. Кто сказал, что причина революции голод в междупланетных пространствах? Нужно рассыпать пшеницу по эфиру. 1921 ПРИМЕЧАНИЯ 1. Цитата из поэмы Пушкина Цыганы (рассказ старого цыгана об Овидии). 2. Только представляю себе той ночи печальнейший образ, Той, что в Граде была ночью последней моей, Только лишь вспомню, как я со всем дорогим расставался, Льются слезы из глаз даже сейчас у меня. (Лат.; Овидий. Скорбные элегии. Пер. С. Шервинского) 3. Букв.: Мы стремимся в ясные города Азии (лат., Катулл, Стихотворения. XI, VI, стих 6). 4. Строки из стихотворения Мандельштама Сестры тяжесть и нежность... (1920). 5. Имеется в виду стихотворение Г.Р. Державина На тленность (1816), автограф которого на грифельной доске сохранился в ИРЛИ. 6. Цитата из стихотворения Мандельштама Прославим, братья, сумерки свободы... (1918). 7. Букв.: Возьми красноречие и сверни ему шею! (фр., из стихотв. П. Верлена Art poetique). 8. Цитата из стихотворения Мандельштама Tristia (1918). 9. Послушайте эту простую песенку... (фр.) контаминация строк из стихотворения Верлена Ecoutez la chanson bien douce (букв.: Послушайте эту нежную песенку...) и Art poetique (Rien de plus que la chanson grise... Нет ничего дороже простой песенки...). |
| Wednesday, July 23rd, 2003 | ||
|
xxxx1
|
11:36p | к вопросу о говне. я считаю так, что и дождевой червь имеет ПРАВО НА СЧАСТИЕ, поэтому по-джентольменски самоустраняюсь. гавно, ты меня слышишь? унитаз свободен, милости прошу на водопой. |
| Thursday, July 24th, 2003 | ||
anya_anya_anya
|
1:23a | Кругом происходит что-то жизненное. Люди встречаются, женятся, разводятся, опять встречаются, часовой механизм, не иначе. Страсти кипят. Хорошо, наверное. В ряде случаев точно хорошо! И я, вроде бы, тоже хочу перемен. Я привыкла думать про себя, что хочу. Но вот засомневалась что-то. Как представишь себе кипящие страсти, так сразу ужас. У нас ведь тишина, покой. Детская фрагментарная ревность - главная проблема пятилетки. А в остальном так благодатно. Тепло. Мелкие радости. Посмотрела фильм "American beauty", очень хороший. Ещё посмотрела фильм "Being John Malkovich", совсем плохой. Купила нам с Лёвой большой паззл. Цветочки собираюсь пересадить. Энциклопедии читаю. Узнала, что при общении с незнакомым человеком человек обычный только 7% внимания уделяет произносимым словам - а вы говорите, вербальная коммуникация. А ещё прочитала, что семья будущего - это женщина с детьми, которую окружают обоеполые друзья. Я уже в будущем, получается. Предки, привет. Вы ведь не обидитесь на меня, если я не стану ничего менять? |
|
holmogor
|
1:15a | И меня только равный убьет... Интересен тот факт, что Мандельштам не был расстрелян. То есть его не убил человек-энкаведист. Он умер вроде как от голода. Точнее от истощения. Еще точнее - от Смерти. |
m_l
|
1:13a | " - Служил на Кавказе офицером один барин. Звали его Жилин... хр-р-р-р-р... - Пришло ему письмо из дома. Пишет ему... хр-р-р... старуха мать... хр-р-р... Петух с нашеста упал... помер..." Григоренко. |
|
holmogor
|
1:03a | На розвальнях, уложенных соломой, Едва прикрытые рогожей роковой, От Воробьевых гор до церковки знакомой Мы ехали огромною Москвой. А в Угличе играют дети в бабки И пахнет хлеб, оставленный в печи. По улицам меня везут без шапки, И теплятся в часовне три свечи. Не три свечи горели, а три встречи Одну из них сам Бог благословил, Четвертой не бывать, а Рим далече И никогда он Рима не любил. Ныряли сани в черные ухабы, И возвращался с гульбища народ. Худые мужики и злые бабы Переминались у ворот. Сырая даль от птичьих стай чернела, И связанные руки затекли; Царевича везут, немеет страшно тело И рыжую солому подожгли. |
aqualung
|
12:39a | Это была пошлая индустриальная шутка. Current Music: Reutoff - Andere |
|
aqualung
|
12:34a | Умеют ребята прописывать барабаны в четыре канала... Current Music: Reutoff - Vorahnung |
|
aqualung
|
12:33a | Ом. Тра-та-та-та! Тра-та-та-та! Тра-тата-тата-тра-та-та! С большим удовольствием слушаю этим вечером русскую православно-индустриальную группу Reutoff. Вжик, вжик! Current Music: Reutoff - Vorahnung |
| Wednesday, July 23rd, 2003 | ||
mozgovaya
|
11:01p | В последнее время журнал ушел в приват+иврит. Видимо, все-таки есть предел эксгибиционизму :-) С нехорошим удивлением обнаружила, что на иврите мне писать много легче. Доведенная до полного автоматизма привычка укладывать эмоции в клишевидные фразы. А не пора бы того...? Current Mood:  amused |
olshansky
|
11:14p | http://www.livejournal.com/users/kashin/1073536.html?mode=reply Очень правильное соображение Олега Кашина. Русский народ совершенно спокойно относится к коррупции государственных чиновников. "Им положено кормиться". Русский народ ненавидит прежде всего "частную инициативу", богатство, происходящее оттого, что "ты тут самый хитрый пролез". Поэтому ходорковских и Ко народ будет ненавидеть, и совершенно правильно. Недавно в газете "Ведомости" были итоги опроса, заказанного ими самими - так что нет причин подтасовывать. Так вот газета с ужасом писала (писал мой университетский знакомый Федюкин, точнее), что 77, что ли, процентов россиян с уважением относятся к идее уголовного преследования крупного бизнеса. То есть если начать сейчас уголовные процессы в духе Колонного Зала Дома Союзов известных годов с Крыленко и Вышинским обвинителям, процессы против реформаторов-предпринимателей-любителей "частной инициативы" и "экономической амнистии", то три четверти населения Россия будет только за. И это прекрасно. P.S. Сергей Глазьев, между тем, под руководством Гельмана и Суркова начал свою подлую деятельность по созданию поддельного патриотического прокремлевского блока с целью расколоть КПРФ и отнять у коммунистов голоса. Об этом полномера нынешнего "Завтра". К нему уже присоединился другой такой же беспринципно-циничный жулик и слуга администрации Президента - Дугин. Будем надеяться, что сии филистимляне получат свое. |
daseiner
|
9:14p | а впрочем, уже пора домой. Нет, сегодня никакого мата, один запоздалый "Пианист" Полянского. Тоже, правда, спёртый. Н.Ф., ухожу по-английски, как наше предполагаемое начало... |
daseiner
|
9:09p | уууууууууууу Преходящего жажду! Быстро разыгранного дебюта, опасного миттельшпиля и финала, простого и эффектного, как детская жертва ферзя Фg8+ с последующим спёртым матом Kf7X!!! |
|
daseiner
|
9:01p | Комментаторам выдать бесплатный суточный интернет. Сказать, что я распорядился. Теперь я хочу играть в шахматы. Кто-нибудь здесь в шахматы играет? |
|
daseiner
|
8:53p | И ведь ни одна сука не откомментирует Перестатьте писать письма, сволочи! Два письма за один комментарий! |
| parf | 10:50p | Шарады, загадки, задачки, логические штучки, психологические я не знаю что, терпеть их не могу. 20000 раз тут мелькали ссылки на хорошие сайты с ними, и вот наконец они оказались мне очень нужны. Поделитесь! Пожалуйста! Мерси! |
|
daseiner
|
8:46p | и что любопытно - стало неинтересно читать ленту. Может, удалить себя из френдов? |
|
daseiner
|
8:45p | бытие аквалангом, паркером, пшеничным и ко интересно, многие отпишутся в результате? долго я так протяну |
|
daseiner
|
8:43p | только можно сказать расслабился, впервые за три года, и нате: This journal is in read-only mode right now while database maintenance is performed on the server where the journal is located. Try again in several minutes. Возмущён. |
|
daseiner
|
8:42p | ой, а может быть я уже начал?? |
|
daseiner
|
8:42p | потому что письма всё же приходят |