[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 325 most recent ones.
| Thursday, February 12th, 2004 | ||
establishman
|
8:33a | state: Delegated till 2005.02.10 В ночь с 11-ого на 12-ое февраля в офис компании РосНИИРос ворвались люди в масках:  и приказали как минимум на год продлить срок действия kakandokalo.ru - сайта, будем прямо говорить, поддерживающего на грядущих выборах действующего президента РФ - Владимира Владимировича Путина. Средства (а это ни много ни мало - 0 рублей) и френды, аккумулированые в ходе сбора пожертвований, будут пущщены на развитие андерграунда. Current Mood: пьёт вотку, курит шышки Current Music: Стрелки - Такого как Путин |
| Wednesday, February 11th, 2004 | ||
alexmoskalyuk
|
9:47p | Чего-то на цинизм прорвало Сегодня по приходу домой, чувствуя себя довольно устало, я не успел сбросить сумку с лэптопом, как тут же зазвонил телефон. Я подумал, что звонят с работы, с которой только что ушел, чтобы обрушить новость об очередной проблеме, поэтому бросился к телефону. Общения со мной возжелал некий телемаркетер, поприветствовавший меня: Он: Здравствуйте, я представляю организацию Матери против пьяных водителей. Я: Ок. Дайте знать, когда матч. Я хочу поставить $100 на пьяных водителей. Потом он мне полчаса пытался впихнуть какие-то журналы, на которые через него можно было подписаться. Настроения у меня не было, поэтому я вяло отнекивался, а потом положил трубку. На прошлой неделе однажды, когда я обедал дома, у меня было то самое настроение. Я применил против сотрудников телемаркетинговой индустрии излюбленный прием - попытался продать что-то им, и некая женщина, которая звонила насчет телефонных услуг, где-то 10 минут возражала мне, что она вовсе не желает сделать пожертвование кандидату в Президенты США Деннису Кусиничу, на что я активно возражал, что важна не сама сумма, сколько всенародная поддержка. "It's not about the money, it's about making a difference", - настойчиво утверждал я. Надо отдать должное профессиональной выдержке сотрудницы некой телефонной компании - трубку первым положил я, в принципе из-за того, что после 10 минут новых идей в голову уже не приходило, да и на работу было пора. |
anarchist_2001
|
11:43p | Холмилось. Мутная река Текла во мрак трубы куда-то... По небу плыли облака, Лохмато-белые, как вата. Коснулся пальцем я брови, Ногою наступил на ветку И сгусток выплюнул крови, Как неприятную конфетку. Вот кровь попала на листок - Осиновый, осенний, прошлый, На след, ведущий на восток, Пустой поверхностью подошвы. И стало странно мне тогда, Мне стало как-то неуютно... Враспев гудели провода. Холмилась даль. И было мутно. |
|
anarchist_2001
|
11:40p | Я тотально и безвыходно чищу зубы и отправляюсь спать. Current Mood:  sleepyCurrent Music: Экзич и Затерянные в Космосе "Радость и Контроль" |
| Thursday, February 12th, 2004 | ||
azatiy
|
8:30a | |
tasyawc
|
10:22a | о, не понять жлобу и пошляку как хочется глоточка коньяку! наташа-наташа, придумай мне песенку. |
| Wednesday, February 11th, 2004 | ||
enot
|
10:56p | Ежедневник Понедельник Беседовала с рекрутером, получила по е-мэйлу массу полезной информации про то, как проходить интервью. Приходил Мэтт, мои таланты редактора резюме получили признание. После того, как я помогала с резюме Мане по специальности учитель в еврейской школе, я могу любое резюме. Велела Мэтту придумать dream-job в пределах разумного и написать второе резюме. Потом Мэтт получил все, что он любит: беседу, возможность протягивать кабель и еду. Ужин удался*, Мэтт утробно урчал. Розеток осталось еще на будущее. Вторник Сходила на Gloomy Sunday на утренний сеанс - эх, хорошо, там любовь, секс, евреи, деньги и кулинария. Аллюзии на Касабланку, Мефисто, Кабаре и That obscure object of desire (остальные аллюзии упущены ввиду моей необразованности). После имела недооцененные в юности радости чисто женского общения. Примечательно, что остальные две участницы тоже в юности развлекались по-другому. Легла спать. Позвонил Гриша насчет африканских танцев, пришлось отказаться на 8 вечера было назначено интервью с Гонконгом. Интервью состоялось, так что хоть не зря. После интервью сделали 24 валентинки в детский сад. Ося очень старался, стейплером прикрепил сердечки, написал свое имя. На уровне детского сада меня это совсем не раздражает. Среда Рутина, дети туда, дети сюда. Разложить 24 валентинки в конверты "love train" в саду. На одну Ося пристейплил 6 сердечек и объяснил - это для Морган. Морган - пухлая кукла-блондинка с длинными локонами, ростом с Иосифа, ей только исполнилось четыре. Пришел Мэтт. Ужин удался**. Изложила ему циничный план покорения сердца Элис. Мэтту понравилось больше, чем оно того заслуживает. Matt is now in the kitchen enjoying tea and conversation (food is gone by now) - his original plan was to stop by to drop off smth and then go home at once and work on his resume. Well, people easily yield to temptation. |
enot
|
10:49p | Психотесты Наконец, закончились Осины психотесты (4ая сессия). - Apples and oranges they are both --- - ... fruits - Drums and horns they are both --- - ... for music - Dolls and balls they are both ---- - ... FOR KICKING - Well, you can kick a doll, if you are angry. They are both --- Ося смеется тому, какой он глупый, отвечает правильно. Очень умные puzzles скажем, 3-4 кусочка, но их можно сложить по-всякому, форма не подсказывает ответ, надо смотреть на картинку (Ося перепутал передние и задние ноги у коровы, а все остальное сложил очень быстро, приговаривая в одном случае это трудно, трудно, трудно, вот, сделал). Теперь на основании тестов сделают заключение по поводу его готовности к школе. В школу его возьмут в любом случае (единственный критерий - это возраст), но дадут рекомендации насчет индивидуальной помощи. |
|
enot
|
10:45p | Дети играют Иосиф играет с Даней сыном великого физика Л.Л. Ося: - Давай играть в маму и папу. Даня: - В маму и папу не получится, пусть будут два папы. Ося: - Нет, в папу и папу неинтересно. Давай в папу и дедушку. Ты кем будешь? |
dedushka
|
10:28p | о мучениках за веру Почему мученичество за веру на сегодняшний день не может служить примером для подражания православным русским? На это есть несколько причин, две из которых важнее других. Во-первых, на сегодняшний день никто силой не заставляет православных отказываться от веры. Это не значит, что у православия нет врагов, это означает лишь, что враги сменили тактику и отказались от физического насилия. Этого одного уже достаточно, чтобы перестать выставлять смерть за веру как модель поведения. За веру не только не требуется сегодня умирать, но и практически невозможно это сделать, ибо нет врагов, которые требовали бы такой смерти (в Чечне пытают и убивают не за православие, а за русскость). Есть и еще одна, как представляется, более важная причина, по которой мученичество не должно служить примером для подражания (при всем уважении к прошлым православным мученикам). Она связана с первой. В условиях, когда прямого пути пострадать за веру нет, а такая модель поведения, тем не менее, воспитана в людях, они склонны считать всякие неприятности и беды страданиями именно за веру. Это мешает им видеть истинные причины бед и лишает сил к сопротивлению. Это основная причина, по которой следует категорически отказаться от жертвенной модели поведения, ведущей вовсе не к стяжанию Царствия Небесного, а к вымиранию. |
| Thursday, February 12th, 2004 | ||
|
tasyawc
|
9:13a | борисовна за моей спиной колдует с лимоном и офисным ножом. давай, говорит, напишем про грипп твой любимый, птичий. и как будто по ее команде на окно прилетел воробей, и ветер, и откуда-то дым, и безнадежкина прибежала с газетой, и жымердеева в аське напоминает, что она кассандра, а я крашу ногти - вот моя сольная партия в этом балете. доброе утро, дорогие друзья и робсоны. |
krylov
|
6:03a | Об имперской ответственности, или Убийство полицейского ![[info]](../../IMG/img/userinfo.gif){kind=small} kerogazz_batyr умно и грамотно защищает двойной стандарт и доказывает, почему русская жизнь стоит дешевле жизни инородца. у титульной, государствообразующей нации гораздо больше ответственности, чем у периферийных. И она не может позволить себе то, что позволяют себе меньшинства - иначе попросту развалится то, что их объединяет. Это не значит, что не стоит вопроса прав большинства - но совершенно очевидно, что эти права должны быть всё равно в чём-то меньшими, чем права меньшинств, и это что-то должно быть достаточно значимым, чтобы не выглядеть пустой отмазкой. Логика узнаваемая. Но неверная. И по фактам историческим (вспомним историю ВСЕХ империй, начиная от Римской и кончая Британской: что такое было убийство индуса сахибом и что такое было убийство сахиба индусом). И как логика - тоже. Потому что она базируется на извращённом понимании слова "ответственность". Возьмём какой-нибудь классический пример ОТВЕТСТВЕННОГО человека. Например, полицейский. У него гораздо больше ответственности перед обывателем, чем у обывателя перед ним. Он должен служить обывателю и защищать его. Он не может "делать себе послаблений" и "распускаться" - ему надо блюсти честь мундира. Он не может позволить себе даже мелких правонарушений: он же полицейский. В то время как обыватель может "многое по мелочи". При этом полицейского зачастую ещё и не любят. Не любят причём не только преступники, но и те, кого он защищает. "Фу, коп". Обидно - а надо терпеть. Но вот именно поэтому УБИЙСТВО ПОЛИЦЕЙСКОГО есть de facto преступление куда более наказуемое, чем убийство кого бы то ни было ещё. Тут уж все становятся на дыбы. Начиная с самой полиции - которая ловит преступника с особым рвением, - и кончая журналистами (которые "попробовали бы только вякнуть") и судейскими (которые в таком случае "впаяют максимальное"). И если убийца полицейского проживёт в тюрьме недолго, это никого не удивит. Так вот. Имперский народ, "стержневой народ" - это "полицейские". На которых лежит особая ответственность, да. Но если мы признаём русских "стержневым народом", мы должны признать и то, чт убийство русского инородцем на этнической почве (то есть убийство "как русского") - это ДВОЙНОЕ преступление. Это и убийство, и покушение на империю и её защитников. "Колебание устоев". Сейчас, конечно, у нас Империи нет. Более того, и раньше-то имперские начала в ней проводились непоследовательно, о чём я писал. Русских использовали - но не признавали прав и всячески цукали. Отчего всё и рухнуло: Российская Империя так и не стала настоящим Третьим Римом. ТР у нас ещё впереди - если, конечно, у нас есть какое-то "впереди". Однако, всякий "идейный русский имперец", ссылающийся именно на русские имперские идеалы, должен чётко понимать: убийство русского = убийство полицейского. За это "по-хорошему" надо карать вдвойне и втройне. Разумеется, из этого не следует, что русским можно "запросто" убивать нерусских. Совсем нет. Опять же, полицейский, нападающий на мирных и безобидных обывателей, должен быть немедленно судим, а лучше пристрелен на месте. Опять же, за двойное преступление: он не только убил, но и оскорбил честь мундира и тот Порядок, который обязан защищать. Эту сторону дела многие чувствуют - тот же kerogazz_batyr, по сути, апеллирует к чему-то подобному. Но тогда уж надо видеть всю проблему целиком, а не только удобную нам сторону. Например, полицейский, пристреливший не безобидного обывателя, а "подозрительную личность", заслуживает как минимум расследования в своём кругу - конечно, честного и беспристрастного. И если он убил во время разгона антиправительственной демонстрации пьяного волосатика в джинсах, крушившего арматурой витрины, или даже ребёнка с "коктейлем Молотова", не должен быть выдан взбутетенившейся "общественности" - по крайней мере, сразу и по её требованию.И вполне возможно такое, что он не будет наказан, ибо действовал правильно. Несмотря на всё возмущение публики. А просто оскорбивший полицейского может получить дубинкой по хребту - и вряд ли ему поможет адвокат... Тут, конечно, начинаются всякие свои специальные проблемы, но надо чётко понимать, что они лежат именно в этой плоскости.Интересно, что нынешний этнокриминал ненавидит русских ещё и за это - "эти свиньи могут когда-нибудь навести порядок". И хотя сейчас русские совсем не похожи на стержневой народ, это чувство всё ещё сохраняется. "Ментовка, мусора". "Мочи мусориное отродье". Идея же типа "русские, как имперский народ, должны нести на себе тяготы, а остальные могут их резать" ничего общего с "имперской идеей" не имеет. Это идея - если называть вещи своими именами - ПОЧЁТНОГО РАБСТВА русских у неруси. "На вас всё держится, ребята - так нагнитесь и несите своё ярмо". При этом, понятное дело, "почёт" очень быстро кончается, и остаётся одно рабство. Настоящее, с кнутом и колодкам. Как в Чечне. И поэтому рассуждение типа те, кто бьют "борцов за права русских в России" по рукам, тоже правы - они защищают не таджиков, а свою страну. Собственно, они и есть настоящие империалисты, ибо для них принципы имперского гражданского общежития важнее родовых чувств. Империализм вообще противоположен национализму - время это понять. очевидно ложны. А те, кто бьёт русских по рукам - это никакие не "империалисты" (даже латентные), а обычнейшщая нерусь или её слуги. То есть либо враги, либо мразь. Что подтверждается и непосредственным наблюдением: какой там "империализм", обыкновенная ненависть к "этойстране" и "этомународу". В крайнем случае - самообман, причём вымученный и тягостный. "Надо, надо терпеть - а иначе мы будем фашисты". "Тьфу да и только". Империализм возможен только как "особая форма национализма". Возможно, высшая. Но ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ русского национализма - это иго неруси. "И не надо иллюзий". Разумеется, можно ставить вопрос и в том разрезе, годятся ли нынешние русские на роль стержневого народа. Но это уже другая тема, и в таком случае не надо ссылаться на "русским потерпеть, потому что вы имперцы". Тут уже начинаются другие расклады. )( |
donpigadini
|
5:32a | детский утренник на пороге Апокалипсиса  мямлящий лепет, себе под нос, о переходах, перегибах и перепадах "ступенчатой мысли". ( хвост ) Current Music: The Doors - People Are Strange |
| Wednesday, February 11th, 2004 | ||
|
anarchist_2001
|
8:53p | Эх - тропинка, тропинка, тропинка моя! Эх - изгнившая тропинка, тропинка моя! Эх - сухая, как былинка, тропинка моя! Инфернальная тропинка, тропинка моя! Эх! Current Mood: эх! Current Music: Redneck Rampage theme |
| Thursday, February 12th, 2004 | ||
chevengur
|
5:02a | спать хочу хочу спать устал хочу спать устал боже, согреться отдохнуть устал устал устал |
|
chevengur
|
5:01a | и не устану ненавидеть и в раковину кровь плевать и смех, и слёзы, и любовь а больше ничего и не надо |
|
chevengur
|
4:59a | слушал ужасный альбом Пи-Орриджа дурацкий! дурацкий Пи-Орридж выпустил дурацкий альбом (и не один) Psychic TV разумеется, а не TG |
|
chevengur
|
4:57a | Эх, прокачу! $$$ последние слова машиниста электропоезда метро |
|
chevengur
|
4:57a | У! |
strelitz
|
1:46a | Рентовать машину в незнакомой стране. Разбили рентованную машину, попали на деньги, неприятности с полицией. http://www.livejournal.com/users/thai_t Ну что вам сказать, ребята сами виноваты. Не зная броду, как говорится - не суй. На самом деле всё очень просто. Если деньги есть - берите машину в солидных конторах - "Sixt", "Hertz", "Avis" и так далее. Там вас с гарантией не обуют если вы объясните им чего вы хотите и чего вы ни в коем случае не хотите. У них есть, кроме чуть более дорогих расценок, ещё один недостаток - машину надо отдавать заправленной, а то они заправят её сами за ваши деньги но раза в 3 дороже. Если денег поменьше - спросите где снять машину в любом нормальном отеле или у своего гида. У гида ещё лучше. Но это если ваш отдых обеспечивает какая-нибудь солидная фирма. Если гид приблудный - ну его нафиг. Не лезьте сами в первый попавшийся rent-a-car. Их особенно много вокруг отелей. При оформлении машины спрашивайте "Что будет если..." и просите показать вам соответствующий пункт в контракте. По моему опыту даже в Европе можно снять машину вообще безо всякой страховки. Это сильно дешевле, чем со страховкой. Страховка тоже бывает разной. Грубо говоря отличается тем какую сумму вы платите при повреждениях. Если вообще ничего не платите - это сильно дороже. |
| Wednesday, February 11th, 2004 | ||
olshanskaya
|
6:00a | Крайне гипотетическая ситуация А я сегодня, представьте себе, чуть не кончила. День прошел как обычно - мрачное одиночество, мрачное московское небо, мрачные провокации вездесущих шпионов ФСБ, мрачные белые медведи на Красной Площади - и вдруг, под вечер, увидела этот шедевр, увлеклась, забыла обо всем, кроме Митеньки, развеселилась, как на концерте Петросяна, а на последнем абзаце просто впала в истерику, обильно пропитанную слезой умиления: Заранее отвечая на возможный вопрос о крайне гипотетической ситуации присуждения премии нашему совместному роману, могу сказать, что Сергей передаст мою долю московскому Музею Сахарова. Хохотала как сумасшедшая, потея как последний поц на утреннике, а по крайне гипотетическим моим женским частям разливалась приятная, малознакомая истома. Чуть не кончила, точно говорю, но опять вышла не судьба, что-то не сработало в интимном хозяйстве. Зато меня больше не беспокоит неделю продолжавшийся запор. Все-таки, какая блестящая фраза! И какой блестящий жест! Линор такая трогательная и такая пухлая - из неё, мне кажется, получилась бы прекрасная ливерная колбаса. Спасибо ей, что так заботливо чтит память великого борца за общечеловеческие ценности и водородную бомбу. Надо будет Митеньке напомнить, чтоб, когда мы придем к власти и начнем зачищать столицу революционными американскими танками, её сразу не расстреливали. Ох, смех да и только. Ладно, пора уже успокоиться, а то снова вспотею. Сейчас, вот, сижу и ломаю себе голову над словосочетанием "deep dickin'"(английский-то я продолжаю учить, специально для госдепартамента США). Митенька обещал объяснить, даже, как он сказал, лично продемонстрировать, но пока молчит, занят очень - то в литературной редакции участвует, то в газетном жюри, то в уборной исчезает с самиздатовской биографией какого-то Платона Еленина (сама на машинке перепечатывала, только не поняла ничего) и сидит там часами. Вроде, молится. Я как мимо не пройду, так слышу "Oh, my God... Oh, sweet Jesus... Im coming..." Куда это он, интересно, идет? У меня такое подозрение, что все опять кончают. Кроме меня. Такие дела, Маша |
|
alexmoskalyuk
|
4:41p | Хорошая цитата Никто не посвятит себя доказательству того, в чем абсолютно уверен. Никто не кричит на всех углах о том, что завтра встанет солнце. Они знают, что оно завтра встанет. Когда люди фанатично преданы политическим, религиозным и любым другим идеалам, это обычно происходит потому, что они сами имеют определенные сомнения. Robert Pirsig. Zen and the Art of Motorcycle Maintenance |
| Thursday, February 12th, 2004 | ||
avrom
|
2:42a | АЛФАВИТНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ И ЭТНИЧЕСКИХ НАИМЕНОВАНИЙ АЛФАВИТНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ И ЭТНИЧЕСКИХ НАИМЕНОВАНИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО СТАТИСТИКЕ Утверждены Постановлением Госкомстата России от 02.09.2002 г. 171 Для примера, наугад из списка: марковцы марокканцы махмеги махмеговцы ----- или: палестинцы (с родным языком арабским) параба парс патаны пахтуны пашенные пермяки персы а так же : йеменцы йыхбы полуверцы понтиос португальцы походчане пуштуны пэ-бай пян хасова саудовцы суданцы сурайя суссе кум сэрвы фараоны и народ по имени хуй |
|
krylov
|
3:37a | Конспирологическое. О Рыбкине Попробуем себя в этом жанре. Что приходит на ум по поводу исчезновения Рыбкина? Допустим, Рыбкин и в самом деле "что-то задумал". Или ему предложили со стороны (тот же Берёза) какой-нибудь новый интересный вариант поведения на выборах. Но такие вещи по телефону не обсуждаются. Если же цена вопроса велика (а она велика), а переговоры ожидаются длинными и содержательными, то не обсуждаются они и в Москве, прослушиваемой насквозь. Да и в России нежелательно: ФСБ - контора глупая, но "что-то они умеют", ага. Можно, конечно, вылететь в нейтральную страну - но заметят, заинтересуются, а тут важна конфиденциальность. Идеально - Украина, Киев. И близко, и незаметно, и никакого тебе ФСБ. Можно организовать целую серию встреч со всякими разными людьми, нарисовать сценарий, расписать роли. Да мало ли. Однако, кто-то из ближайших сотоварищей - то ли по глупости, то ли сознательно, вероятнее второе - "предал, гадёныш". Соссал, или сознательность в голову ударила. А может, чего не поделили. Короче, "кому надо" - узнали, что Рыбкин в Киеве и "с кем-то встречается". Что делать? Разумеется, можно выслать в Киев убойную команду и Рыбкина прикопать на Лысой Горе - "это мы ещё могём". Но это будет в чистом виде "чижика съел". Да и убийство Рыбкина вполне может разрастись в ситуацию с Гонгадзе - "это они умеют". Даже если убойную команду набирать совершенно со стороны, сам факт - "Рыбкин убит!" - однозначно переводит стрелки на власти. Можно Рыбкина похитить. С тем же результатом. Обвинить его в интригах и сговоре с врагами Путина? "А что, нельзя?" Хе-хе. Так что делать-то? А вот что: поднять шороху в Москве насчёт "Рыбкин пропал". Если переговоры деликатные, то, скорее всего, даже ближайшие товарищи ничего не знают. Не развести ли на шум какую-нибудь Пономарёву? Скажем, намекнув, что Рыбкина "похитили и убили", или ещё что. Глядишь, поведутся. Что из этого? Свои встречи Рыбкин провёл (возможно, не все). Однако, ЗАСВЕТИЛСЯ, причём глупо. "Непонятный киевский визит" так просто из памяти не изгладится. Серьёзных люди, встречавшиеся с Рыбкиным, таким способом можно ВСПУГНУТЬ - они ведь пугливы. В общем, поломать всю деликатную часть сценария. Таким образом, рука властей здесь прослеживается. Но не в "похищении Рыбкина", а в закрутке скандала вокруг него. В таком случае Рыбкин и должен вести себя так, как он сейчас себя ведёт. То говорить, что он "отдыхал с друзьями", то на что-то намекать, то отмалчиваться. То есть вести себя так, как человек, которого ЗАСТУКАЛИ. Отсюда же и намёки на слежку и насилие. Которые, разумеется, никогда не выльются в конкретные обвинения. Отсюда же и реакция друзей и спонсоров. Она одна: раздражение. Друзей - "что ж ты, сука, не сказал", спонсоров - "что ж ты, кретин, всё испортил". Характерна реакция Берёзы: "Если это была авантюра, то политическая карьера Ивана Петровича закончилась". Читай: "чувак засветился, больше не нужен". Есть, конечно, шанс немножко поправить дело, представив Рыбкина жертвой путинских сатрапов. Но "большой переговорный вояж" уже сорван. Разумеется, всё это конспирологический бред. Но он не хуже, чем прочие его образцы. )( |
| Wednesday, February 11th, 2004 | ||
|
dedushka
|
7:20p | о "мучениках" Еще кое-какие выводы из комментов к посту по мучениках. У тех, кто отстаивает примат мученичества, наблюдается удивительная по интенсивности злоба. Какой разительный контраст с декларируемым идеалом эдакого блаженненького дурачка, типа царя Федора, например, которому все хорошо, лишь бы за Христа, а уж помереть, например со скалы спрыгнуть во славу Божью, так вообще как чихнуть. Апчхи и в раю. На деле же, люди, которые такое проповедуют, ведут себя крайне агрессивно, а некоторые и подло. Что заставляет сомневаться в их собственной готовности следовать словам. Я склонен относить эту проповедь мученичества к двум причинам: во-первых, есть небольшое число неглупых и -главное- корыстных людей, которые занимаются подобными проповедями потому и до тех пор, пока вторая категория "мучеников" ест эти проповеди не поперхнувшись. Эти вторые, напротив, люди недалекие, но честные. Они же вступали в КПСС из идейных соображений, осуждали американскую военщину на собраниях, любили Брежнева. Им важны внешние признаки авторитета - партбилет вчера, священническое облачение сегодня. Чему и кто на самом деле их учит, они разобраться не в состоянии. Их выбор идеала делается как правило под влиянием общественного мнения. "Раз Голиковы с первого этажа верят в мученичество, значит и я." Этим как раз и пользуются циники и подлецы. Они первым делом создают видимость того, что их уже "приняли мыссы", что они "свои в доску". На это ведутся новые поклонники мученичества. Любопытно, что женщины скорее видят обман, чем мужчины. Для мужчины в "мученичестве" находится элемент геройства, пускай и лубочного: раньше американская военщина наращивала угрозу, а он тв смотрел и водку пил и хоть бы что, а теперь мученичество впереди, страсти и эсхатология, а он все равно водку трескает и хоть бы фуй, да еще и фильмец засмотрит. А женщины в этом случае показывают силу своей интуиции: "да-да, конечно, православие там, святые отцы, помнить о смерти там, но детей моих ты не трогай, я их мучить не отдам". Есть, к великому сожалению, и третий тип людей, которые крепко держаться за мученичество. Это духовно одаренные русские люди, которые живут идеей и которые выбирают себе это идею раз и навсегда. Они вырастают, надо думать, из тех детей, которым с раннего возраста вдалбливают идею о том, что они жертвы и что всесильный Бог хочет их мученической смерти. Люди эти чисты как ангелы и вообще не в состоянии понять, каким глумлением занимаются их "учителя". Для них я собственно все это и пишу. |