[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are 25 friends' journal entries, after skipping by the 700 most recent ones.
| Friday, June 18th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
barros
|
11:39p | Радуга белой ночи Вот это было у меня перед окном полчаса назад. Сам не верю. | ||||||||||||||||||||||||||||||
oza
|
11:24p | модное веяние. поддамся. Top Commenters on ![[info]](../../IMG/img/userinfo.gif){kind=small} oza's LiveJournal
Report generated 18.06.04 23:21:42 by scrapdog's LJ Comment Stats Wizard 1.1но мне думается, что это вранье. у меня нет такого количества анонимных комментариев. да что там.. | ||||||||||||||||||||||||||||||
fortunatus
|
11:24p | В мифо-поэтической традиции белорусов "москаль" устойчиво соотносится с чёртом (нечистой силой), несмотря на то, что в отличие от "басурман" (евреи, татары) является христианином... Очень часто, как считали белорусы Витебщины, черта в виде "чёрного москаля" можно было встретить и на рынке в местечке Иногда "москаль" в фольклоре белорусов порубежья может выступать как существо более опасное, чем мифологический чёрт. С. В. Максимов записал такие поговорки: "Ад чорта адхрысцсься, а ад Маскаля не адмолсься" Восточный сосед. Образ русского в белорусской традиционной культуре Владимир Лобач, Юрий Борисёнок, журнал "Родина", #7/2002 Ссылка от lipski | ||||||||||||||||||||||||||||||
oza
|
11:12p | мизансцена. звуковое сопровождение: шум автомобилей, гул людей, ветер, приглушенная музыка из магнитолы. светофор. мне красный. метро кузьминки, пятница, конец рабочего дня. на тротуаре - прилавок с сумками, кошельками и прочей полукровной нечистью. представитель милицейского рода с привычной бессмысленностью выбирает черный автоматический складной зонт. невысокая полная южная дама на манер фокусника открывает три зонта один за другим, рядом суетится и блаженно улыбается темноволосый мужчина с горбинкой на носу, привычно одетый то ли в джинсы, то ли в спортивные штаны, синтетическую футболку неопределенного цвета и размера сорок-восьмой-раздвижной и неясного фасона пиджак типа "куртка", простименягоссподи. причем оба смотрят на открываемые зонты и восхищенно удивляются. человек в фуражке и голубой рубашке забирает наконец один из зонтов, южанин услужливо упаковывает покупку в чехол и по просьбе срывает этикетку с ценником. довольный, но по долгу службы не показавший свою радость, слуга народа удаляется дальше по тротуару. мужчина у прилавка удовлетворенно проводит рукой по волосам от лба к затылку, дама с облегчением выкладывает оставшиеся два черных зонта на потрепанную клеенку. затем женщина резко поднимает голову, подозрительно заглядывает в глаза рядомстоящего, дергает его за рукав кожаного пиджака, издает какой-то звук (мне не слышно из машины), - и обиженный седеющий мачо с никого не удивляющим пузиком вытаскивает из кармана все того же пресловутого пиджака какое-то количество денежных единиц, по-детски надувая щеки и опуская глаза. властная дама широким жестом одной рукой отстаняет от обвисшей полной груди лацкан своей куртки, другой кладет деньги во внутренний карман и, прямо и внимательно смотря в опущенные глаза мужчины, еще более широким жестом закрывает внутренний карман на молнию. обиженный уходит. цвет светофора переключается на зеленый. сцепление. газ. | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Saturday, June 19th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| lqp | 4:12a | James Joyce Estate. Томас Маколей в своей парламентской речи против увеличения срока копирайта приводит гипотетически пример наследника копирайта, который ненавидит своего предка и пользуется копирайтом для того чтобы заставить общество забыть о нем. Нынче мы встечаемся с наглядным примером деятеля такого рода: Внук Джойса запретил публично читать "Улисса". Кроме того, он запрещает цитировать произведения Джеймса Джойса и выставлять рукописи его произведений в городском музее. Точнее говоря, Стивен Джойс не то чтобы ненавидит своего деда, а имеет определенные воззрения на его творчество. Сводящиеся, грубо выражаясь, к тому, что Джойс - писатель для интеллектуальной элиты и быдло не должно иметь доступа к его произведениям. Аналогичную хню у нас, помнится, несла вдова Даниила Андреева и тоже грозилась копирайтом. В парламент Ирландии по этому поводу внесен специальный законопроект. Нет, не об уменьшении безумных требований копирайта. А всего лишь об иммунитете Дублинской городской библиотеки и муниципалитета к искам о нарушении его. Это характерная черта всего современного интеллектуально-собственнического законотворчества: конфискация у публики имевшихся у нее прав и, когда ситуация доходит до абсурда, замена их узкоотраслевыми а то и вовсе персональными привилегиями, коллективными лицензиями и процессуальными крючками. Чтобы, значится, счастливчики осознвали и ценили проявленную к ним милость. Оригинал статьи на английском языке Dublin's celebration for Joyce overshadowed by Ulysses copyright row Dublin rockin' as Joyce's epic story gets a knockin' reland argues copyright of James Joyce | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Friday, June 18th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
igy
|
10:31p | область фантастики Есть два писателя-фантаста, чьи книги я читаю и перечитываю с большим удовольствием - это Рэй Брэдбери и Илья Варшавский. Любовь к Варшавскому была такая, что я почти убедила себя в том, что его книжку надо непременно спереть из библиотеки. А в ранней юности я обожала беспроигрышную книжную лотерею. Однажды мне исключительно повезло выиграть то-о-оненький сборничек рассказов зарубежных писателей-фантастов под названием Пробный камень. Имена героев: Эрик Фрэнк Рассел, рассказ Пробный камень и Зенна Хендерсон, рассказ Подкомиссия. Знаний в области зубров научно-популярной фантастики у меня не прибавилось, я понятия не имею, кто эти люди, но вот за эти 2 рассказа огромное им спасибо. P.S. Word подчеркивает в тексте слово пидарас. У него нет вариантов. извини, борода, у меня тоже | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Saturday, June 19th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
serg_a
|
1:22a | Швайнехунде. Нашёл текст любимой песни: ШвайнехундеНе пойму только слов непонятных (кроме хрюшек и шавок) но оно и без того здоровски актуально. | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Friday, June 18th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
abstract2001
|
9:34p | |||||||||||||||||||||||||||||||
| parf | 8:55p | 38200017 | ||||||||||||||||||||||||||||||
wg_lj
|
9:36p | |||||||||||||||||||||||||||||||
tiphareth
|
6:44p | спасибо вам дорогие пираты за мое счастливое В местном музыкальном магазине Fopp продают Joy Division (Closer и Unknown Pleasures, т.е. все прижизненно изданные альбомы) по три фунта, это, если кто не в курсе, 150 рублей - цены практически те же, по которым это дело продают пираты на Горбушке. Во мне взыграл куркуль, и я его купил, хотя в Москве оно у меня, разумеется, есть. Подарю кому-нибудь, за такие деньги это почти даром. Но слушать его надо конечно в Англии. То есть когда я посетил Манчестер, мое отношение к этой музыке переменилось, довольно радикально - очень оно привязано, да, к ландшафту. А вообще, компакты дешевеют. Конкуренция с пиратским обменом файлами тут немаловажный аргумент, я подозреваю, в пользу более осмысленной финансовой политики. Так что спасибо вам дорогие пираты за мое счастливое Привет Current Mood:  tiredCurrent Music: Kenguru - Che? | ||||||||||||||||||||||||||||||
boleslav
|
9:16p | Посмотрел "Сибириаду". Слегка перекосило. Точнее нет! Назад, на место всё вернуло. Вернуло куда надо. Ведь мёртвые, мёртвые восстали из могил! Смотрел широко раскрытыми глазами и еле удерживал скупую мужскую слезу. Оказывается, в Советском Союзе тоже умели снимать киноленты! Пойду маяться. | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Saturday, June 19th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
ratri
|
1:13a | "А до ветру часто ходите, а папа пьюшшшый?" (с)  А, гулять так гулять, последняя картинка на сегодня -- Keith Haring (убеждённый противник авторских прав, потому и выложивший на свой сайт массу всего интересного -- граффити, боди арт, детские онлайновые раскраски, секс шоу) разрисовал Грейс Джонс под ужасающую африканскую воительницу. Там же есть забесплатные заебические открытки Ещё под катом два его граффити с этого сайта ( Read more... ) | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Friday, June 18th, 2004 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| lqp | 9:10p | [mail2lj] WIPO Broadcasting Treaty В моем почтовом ящике - кучка сообщений на тему состоявшегося недавно (7-9 июня) шабаша ВОИС (WIPO - World Intellectual Property Organisation). Обсуждался там в основном проект новой международной конвенции, устанавливающие исключительные права на вещание (WIPO Broadcasting Treaty - "Договора по охране прав организаций вещания"). О характере этого договора можно судить по следующей характерной детали: правозащитные организации (Союз за общественное достояние, Фонд Электронных Рубежей, Civil Society Coalition, Public Knowledge) практически обьединились c союзами правообладателей (Международные федерации актеров, музыкантов, журналистов, писателей, кинематографистов, IFPI, IMMF, и так далее) в борьбе против этого проекта. Но даже обьединенными усилиями они пока существенно проигрывают по очкам сторонникам проекта, состоящими из a) Индустрии медиаразвлечений (включая, собственно, вещателей). б) Государственных деятелей, привлеченных новым, эффективным инструментом осуществления цензуры. в) Самой ВОИС как корпорации, озабоченной дальнейшими расширением собственного влияния. Суть проекта, вкратце, состоит в предоставлении вещательным организациям (включая вещателей эфирных, кабельных, и - не падайте со стула - интернетных (webcasters)) исключительных прав на все вещаемое ими содержание. Подчеркиваю - на _все_ содержание, а не только на их собственные оригинальные передачи. Таким образом, произведение, даже находящееся в общественном достоянии (или имеющее все необходимые разрешения от авторов, исполнителей итд.) будет эффективно изьято из свободного обращения (на 50 лет!), если оно было передано по радио или телевидению. Надо сказать, что российский закон об авторском праве уже содержит значительную часть продвигаемых норм. Правда они изложены в несколько более мягком варианте и до сих пор, кажется, не применялись сколь-нибудь широко. Но все равно, непринятие и, в случае принятия, неподписание этого договора важно и для нас. Одно дело - иметь возможность избавиться от этой мерзости в законодательстве по своему собственному усмотрению, и совсем другое - быть к ней привязанным международными обязательствами. Еще надо сказать, что Россия, в лице ее представителя в ВОИС Бориса Кокина, выступила как наиболее озверелый (после США, вестимо) сторонник этого проекта. Впрочем, сильно подозреваю, что этот представитель российской нации не отчитывается в своих действиях ни перед кем, выражая волю не столько властей РФ (хотя бы и в лице столь одиозного института как Роспатент), сколько верхушки самой ВОИС. Ссылки по теме: Проект договора. В формате MSWord, что характерно. PDF там, впрочем, тоже есть Заметки Кори Доктороу и Давида Танненбаума с заседаний John Naughton. A law unto themselves. Статья в Guardian с критикой проекта договора | ||||||||||||||||||||||||||||||
zt
|
9:02p | О гомеопатии http://www.livejournal.com/users/eugene Тут ссылочки на эффективность гомеопатических препаратов. С частью сам просмотрю, часть я бы попросил просмотреть квалифицированных медиков. Мне не все понятно, если честно. Да, и нет ли ссылочек на обратное. | ||||||||||||||||||||||||||||||
hvil
|
8:58p | Гегель и русский народ В описании первой (йенской) системы Гегеля у Маркузе есть следующий любопытный отрывок: "Согласно Гегелю человеческий мир развивается как ряд интеграции, объединяющих противоположности. На первой стадии субъект и его объект имеют форму сознания и его понятий; на второй они предстают как индивид, противоборствующий другим индивидам, и на последней как народ. Только на последней стадии достигается завершение длительного процесса интеграции субъекта и объекта; народ имеет свой объект в себе самом; его усилия направлены только на самовоспроизведение. Трем стадиям соответствует три различных посредника интеграции: язык, труд и собственность." (Маркузе "Разум и революция", с. 113) Итак, народ становится точкой, в которой субъект отождеставляется с объектом, а процесс познания, таким образом завершается в самопознании народа. По-моему, именно в этом особенно ярко проявляется идеология национальных государств, возникновение которых началось в Новое время и было катализировано Французской революцией с идеалами свободы, равенства и братства. Национальное государство как объект описывается как совокупность равных индивидов, самопознание которых в качестве народа, наделяет нацию духом или субъективностью. Нация т.о. становится единственным и единым субъектом. Представляется, что такая идеология, описывающая как народ, так и человека в терминах субъектно-объектной оппозиции, которая снимается в примате личного, субъективного начала (часть тут становится целым), радикально расходится с практикой общественной и государственной жизни России, так, как она описана, например, славянофилами. Здесь речь идет о примате "мы" над "я", о выходе за рамки субъектно-объектной оппозиции и о пресловутом "соборе" или "всеединстве": единого во многом, а не гегелевского многого в едином. Интересно заметить, как именно Гегель описывает посреднеческую функцию собственности в процессе интеграции субъекта в народе: объекты мира, становясь собственностью, включаются в субъект, занимая важное место в его жизни и в нем самом. Если это верно, то отсюда следует, что национальное государство возможно только там, где собственность устраняет объекты, вбирая их в сверу субъективного, так чтобы народ становился точкой снятия этой фундаментальной оппозиции. Отсюда - национальное государство возможно только при условии существования частной собственности, и напротив - частная собственность в ее наиболее полном выражении (капитализм) возможна только в рамках национального государства. ("Поскольку собственность воспринимается как существенный конститутивный элемент индивидуальности, индивид должен сохранять и защищать ее, чтобы утверждать себя как индивида. Согласно Гегелю возникающая в результате этого борьба не на жизнь, а на смерть может завершиться только в том случае, если противостоящие друг другу индивиды интегрируются во всеобщность народа (Volk).") Current Music: John Coltrane - Afro Blue | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
tiphareth
|
6:08p | подходит только тоталитаризм Из комментариев regenta:> А так, конечно, нам > подходит только тоталитаризм - в той его > форме, в какой он будет адекватнее для > истории. Ага. Либо коммунальная анархия - совокупность независимых, изолированных и самоуправляемых общин, совместно управляющих общинной собственностью (социальный строй Сибири, русского Севера и дохристианской Руси). Я думаю, что в отсутствие внешней опасности коммунализм предпочтительнее, а при наличии ее - тоталитаризм (возможно, не самого людоедского образца - маоистский скорее, под лозунгом "расцветают сто цветов", чем сталинский) положительно необходим. Но "демократические институты" у нас по-любому не работают и приносят колоссальный вред; и никогда не заработают, я уверен. Такие дела Миша Current Mood: tiredCurrent Music: Kenguru - Vse Hity! | ||||||||||||||||||||||||||||||
crotchet
|
8:50p | Итого, Педафилы Средней Лесапаласы Все, кто жаждет увидеть блюющую Лукас на четвереньках. Мы кончим ее страдания по гламуру. Особенно приветствуются коллектив колонки "Стиль", бухгалтерия и отдел криминала, спорта, политики,культуры чего я еще забыл в Ъ? ВСЕ с МигНьюс и Регнума. НГ и ГлобалРус,ну, ебвасрот, ну , это, если очень чешется... Current Mood: Поехали! | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
crotchet
|
8:42p | Не я ппонял, Вы проста не верете в ее продажность, завтра слегка поблевывающую я преволаку эту тварь к Пирогам. Всем быть! Приглашаю ! | ||||||||||||||||||||||||||||||
nit
|
8:35p | И тот, другой как будто мир, И это слово, будто вдруг, Под шум свидетелей немых, Последний замыкая круг, Забьются в судорогах. Врач Поднимет скальпель со стола, Я эту честь всю жизнь ждала, И вот настало. До точки сузилась земля, И не земля, а голова, И может, палая листва Её устлала Уже. Довольно стройных фраз, Долой из сердца, прочь и с глаз, Я их закрою и тотчас - Под одеяло. | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
crotchet
|
8:39p | мне что однаму иппать Лукаса да утра панедельника? нет, точно, сдам эту ттварь из рефлексов в аренду. Но торговаться за эту деффку, мамкой буду, да паследнего. | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
crotchet
|
8:31p | 10 минут | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
crotchet
|
8:30p | ребята, из ближнего круга не любимай авторессы : сколька нужна влить в Лукаса, чтобы она слегка имела тенденцию слегка сблевнуть, но, так, не нарушая эстетики? | ||||||||||||||||||||||||||||||
egmg
|
7:26p | Почем нынче рыночный Ван Гог? Это никакой не ![[info]](../../IMG/img/community.gif){kind=small} ekphrasis, а торговые будни. Оказывается, есть такой сорт картошки - Ван Гог. Желтенькая такая. Гениально. | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
crotchet
|
8:19p | бляди, вы ж все курящии в кабененете сенкевича что обычно курят? | ||||||||||||||||||||||||||||||
647