Человек произошёл от обезьяны, а женщина -- нет. Не произошла.

Славянин, блин. Выпить, нахулиганить и потом извиняться. Пфуй.
Вот мы, верблюды, можем месяцами не пить.

Оказался интересным человеком. Во первых, клоуном, во вторых, учителем. Ну, что он клоун (демонстративная личность) вроде Ольшанского было понятно сразу, но вот:

Да, я однообразно даже уже как-то великолепен. .... На самом деле хороший учитель часто отличается от плохого тем, что повторяет одно и тоже -- не 30 раз, скажем, а 60 и с улыбкой, без тени усталости и недовольства. Такие секреты мастерства.

Для того чтобы учитель был хорошим, а не плохим, у него, ясное дело, должно быть не 60 и не 30 мыслей в голове, а Одна. Потому что нормальный человек, у которого есть 60 или хотя-бы 30 мыслей в голове, повторять как заведённый Одну мысль никак не может. У него от этого наступает усталось и недовольство.

ППетя -- великолепный учитель. С другой стороны, понятно что человеку с одной извилиной только в Учителя и идти. Кто не умеет делать, тот учит.

У булгаристов оказывается есть сайт, с содержательным названием Волжские болгары возрождаются (а не татары)."Ознакомившись с этой web-страницей Вы узнаете как Волжские болгары насильно были переименованы в Казанских татар большевиками в 1920 году". Оппозиция, однако.

Характерный набор материалов: статьи, судебные иски. Характерный для татарской интеллигентской полемики стиль: сочетание неграмотности, неправильного русского языка, с какой-то наивно-самодовольной напыщенностью и вычурностью. Интересно, как 1) иллюстрация наших тут нравов и 2) некоторые таки исторические свидетельства.

Булгаристы обосновывают свою позицию тем, что название "булгары" для поволжских татар впервые было использовано до революции некими ваисовцами -- религиозной сектой конца 19 в., названной по имени семьи Ваисовых, бывших её создателями и руководителями. Кстати, историк Халиков, столп и воссоздатель булгаризма, был женат на Ваисовой из семьи Ваисовых. Судя по всему, эти ваисовцы были опередившими своё время фундаменталистами. Учитель -- образованный мусульманин из какого-нидь там парижа, возвращается на родину и организует тут практически ваххабитскую секту "Фиркаи Наджия": неповиновение царской администрации и российским законам, неуплата налогов и неслужба в армии, вместо этого -- своя шура-мура, шариат, закят и боевики. Не забыть бы про отрицание муфтия и ДУМ, ага. По счастью, в тогдашней "тюрьме народов" не было СМИ. Но Ум, Честь, Совесть и Зеркало у той эпохи было.



Фрагмент из статьи Жизнь Сардара Ваисова.

Движение ваисовцев очень заинтересовало Л.Н. Толстого, а также единомышленника Льва Николаевича, русского писателя И.Ф. Наживина, специально приехавшего в 1908г. в Казань для беседы с Г. Ваисовым. Через несколько мгновений в сени вышел Сардар. Это был еще молодой мужщина в зеленом полосатом халате и белой чалме. Лицо его, украшенное томной, аккуратно подстриженной бородкой и длинными, висящими вниз усами, было спокойно и красиво; особенно хороши были большие серьезные глаза. Во всей его живописной фигуре слышался какой-то особый покой, какое-то особое благообразие результат глубокой внутренней работы над собой, - вспоминал И.Ф. Наживин о своей встрече с вождем ваисовцев. Гайнан с любопытством расспрашивал Ивана Федоровича о великом проповеднике, как он называл гения русской культуры, и выразил желание побывать у Л.Н. Толстого в Ясной Поляне. Об этом стало известно Льву Николаевичу, и между ним и Сардаром завязалась дружеская переписка. А 11 февраля 1909г. в дневниковых Яснополянских записках врача и секретаря Л.Н. Толстого Д.П. Маковицкого появилась следующая запись: Под вечер приехал Андрей Львович, Ваисов.., Сергеенко и ЧертковВаисов татарин казанский, около 38 лет, красивый, спокойное лицо, с красивыми зубами и черной бородой, в очках, бледный. Когда сидит, немного качается из стороны в сторону. Простой, скромный, но не застенчивый. По- русский бегло, свободно выражается, но с ошибками в речиЛ.Н.(Лев Николаевич Толстой- Ф.Н.) сказал, что рад ему, что ждал его Л.Н. вспомнил про Казань, что он там учился на восточном факультете по-арабски Сардар пробыл в Ясной Поляне три дня. Льва Николаевича живо интересовали духовные корни ваисовского движения, поэтому, естественно, в их беседе часто затрагивались вопросы исламской веры. При этом Л.Н. Толстой показал Ваисову блестящее знание Корана и расспрашивал Сардара о его отношении к тем или иным теологическим толкованиям исламского вероучения. Беседы с руководителем ваисовцев выявили, что сущность их движения не в реформе ислама, а в глубоких политических и социально-экономических преобразованиях в среде мусульманского общества. Это немного смутило Льва Николаевича, видевшего вначале в ваисовцах только религиозных реформаторов, но его обостренная ненависть ко всякой несправедливости позволило ему включить в свое сердце и национальные, и социальные проблемы травимых содержанием ваисовцев. Провожая Сардара в Казань, где Фиркаи Наджия ожидали новые погромы, Л.Н. Толстой сказал: Распространяйтесь, растите, процветайте, всей душой желаю вам.

Сердечная связь Льва Николаевича с Г. Ваисовым не прекратилась с отъездом последнего и продолжалась посредством переписки. Вести, приходившие в Ясную Поляну из Казани, были тревожными: начались аресты ваисовцев, царские опричники в союзе с татарскими черносотенцами вновь угрожали Академии разгромом. Продавец колбас Кильдишев, изгнанный Сардаром из Фиркаи Наджия за попытку поживится партийной кассой, и ученый- миссионер Н.Ф. Катанов выпустили в свет книжонки с клеветой на ваисовское движение. Эти произведения послужили основанием для очередной судебной расправы царизма над руководством Фиркаи Наджия. В разгагар гнусной антиваисовской компании Л.Н. Толстой посылает Сардару материальную помощь для выкупа участка Академии у землевладельцев и ободряющее письмо 18 мая 1909г.:

Дорого, милый брат Ваисов.
Письмо Ваше и порадовало, и огорчило меня. Огорчило меня за тяжелое положение, в котором Вы находитесь, но порадовало более, чем огорчило. Порадовало тем, что из письма Вашего почувствовал то братство с Вами, к которому идут и придут все народы по вере в единый, общий для всех закон бога: любви к нему и ко всем людям без различия. Помогай Вам бог и Ваша вера в него перенести всю тяжесть Вашего положения. Пишите мне, не могу ли чем служить Вам. Был бы рад.
Любящий Вас брат.

В истории нашего края дружба великого русского писателя и вождя народного ваисовского движения один из самых волнующих моментов, который невозможно забыть или принизить.



Не нужно этого забывать. Нет, не нужно.

Залить Толстого гноем и запечатать в сальную пирамидку.

Юзер ППетя, как и многие либералы, есть тайный поклонник А. А. Гитлера.

Как известно, ААГ считал русских -- славянами, и распространял на первых свой австро-венгерский опыт, полученный на тамошних славянах. Гитлер за эту ошибку заплатил очень дорого. План Барбаросса, составленный в расчёте на славян, которых можно одолеть за две недели (максимум), начал сразу трещать по всем швам. Что для немцев оказалось совершенно непонятно и неожиданно. Первой попыткой осмыслить выявившееся отличие русских от славян были сделаны Геббельсом в его речах и статьях. Точнее, не осмыслить а увязать теорию ААГ с практикой, таким вот образом: славяне -- рабы, просто русские слявяне это рабы у еврейских комиссаров. А у комиссаров хуцпа и всё такое, и те жесточайшим террором удерживают славян от реализации исконной славянской мечты: сложить оружие и вернуться в сытный и тёплый господский хлев.

ППетя придерживается примерно той же точки зрения, в чём можно убедиться, прочитав его флейм от 9 мая 2002 года. Причём возврат в хлев для него -- признак цивилизованности и гуманизма, ага. А сопротивление -- бессмысленное варварство. Знаете сколько лесу ушло у немцев на специальные колья, чтобы отталкивать трупы Матросовых от дотов?! В то время как на нашей зелёной планете так не хватает кислорода.

Однако, если начало войны ещё можно объяснить комиссарами, то последующие победы уже не Красной -- Советской Армии в модель Геббелься-ППети не укладываются никак. Извели комиссаров-то, должности заняли, в результате естественного отбора войной, способные командиры, русские. Тут бы им и сдаться, или мир заключить сепаратный -- ан нет. Так что, дело не в комиссарах. Дело в том, что русские -- не славяне.

Славяне это исторически -- рабы. Всю жизнь они провели либо под немцами, либо под турками.



Чехи, поляки, болгары, и прочие западнеци.

Чехи это рабы-пацифисты, лукавые и ленивые швейки. Поскольку освобождение у них случилось, когда немцы проиграли Великую Войну, Войну Против Войн, в мозгах у чехов произошёл выверт: немцы плохие агрессивные вояки, а мы наоборот, будем пацифисты-масарики. Вся чешская литература тому свидетельство. Швейк, да. Карел Чапек -- так тот уэллсовей самого Уэллса. (Кстати, Бог Чапека наказал за пацифизм, дав увидеть, к чему этот его пацифизм привёл. Заорал Чапек в решительный момент: "Отечество в Опасности, все на борьбу!!!" А хуй кто откликнулся. И патроны есть, да воевать некому -- славяне кругом. Так и умер Чапек опозорившись.) После войны, когда их освободили русские, ничего не изменилось: русские тут затеяли холодную войну, а мы наоборот будем пацифисты, с человеческим лицом. Танк раскрасим этим агрессивным воякам в розовый цвет.

Поляки, наоборот -- рабы-истерики. Склонны к самоуничтожению, т.к. в глубине души знают, что рабы, но гонор польски не даёт того признать. Всегда, чуть только дела пойдут у поляков к лучшему -- так начинается истерика, дикие выходки и падение до самого дна. Там, в самой дупе, поляк опаментается и начинает довольно бурчать: ещё польска не згинела. В сознании, однако, находится недолго: как только свет в конце тоннеля, так сразу всё в раздрызг! Было великое государство, Речь Посполитая -- так полякам надо было подпилить столп, на котором оно держалось -- русский элемент. Дал Николай полякам автономию -- так надо непременно кинуться на него в драку, с какой-то там костюшкой-мостюшкой. Даже восстание в Варшаве надо обязательно начать за две недели до срока, чтобы русские армии не успели помочь. Сейчас -- надо Квасьневскому пересмотреть границы, ага. А то больно давно никакой заварухи в Европе не было.

Болгары. Ну, болгары это болгары. Растения. Предались Гитлеру, без единого выстрела, потом предались Сталину, без единого выстрела, потом в НАТО, без единого выстрела. Вот когда были болгары-булгары ещё, тогда да! Были болгары не рабами. Но увы, израсходовались булгары в боях с византийскими болгаробойцами. Остались славяне одни.

Так что, среди славян более-менее похожи на людей только сербохорваты. Постольку поскольку они не славяне, а турки.

А что же русские? А русские это больше, чем славяне. Славяне -- навоз европы. Из навоза дома не построить. А русские -- это саман. Там кроме славянского навоза есть ещё и солома, и глина, и яичный белок. Впору строить Вавилонскую Башню до Неба! Не получилось в этот раз?

Ещё что нибудь построим.

ППетя оказался не только учитель но и, как выразилась какая-то гостевушная плесень, "учёный с мировым именем". Скажете, не ППетя выразился? Всё равно ему отвечать, нефиг плесень приручать.

Так вот, во первых, учёных с мировым именем не бывает. Бывают учёные, известные паре-другой коллег, работающих в той-же области, и бывают клоуны от науки, с мировым именем. Которые шумят, самопиарят и тыпы. Очень часто клоуны выходят из бывших учёных, по старости и/или по дурости ставших к науке негодными. Вот как младшая капица в телевизоре. "Современнная наука говорит, что...". Говорит она отчего-то всегда то, что от неё хотят услышать: что пидоры это "третий пол", что мужчины и женщины равны друг другу и все вместе равны неграм, что вред от пассивного курения больше, чем от активного и что преступность не имеет национальности.

Да. Всё ясно с клоунами. Теперь о просто учёных. Что они делают, зачем они нужны, и достойны ли они уважения?

Учёные занимаются тремя вещами. 1. производством новых учёных (см. "учитель") 2. местничеством и 3. публикацией статей.

Статьи эти вливаются в обший информационный поток и обычно теряются в нём. Иногда их кто-то прочитает, если этот кто-то учёный работающий в той-же области, то он даже что-то поймёт, и если автору статьи повезёт, то он даже не забудет на неё сослаться в своей статье, которая также -- в поток, итд. Написание статей служит для того, чтобы успешно местничать -- многочисленные публикации и большой индекс цитирования поднимают ранг в научной иерархии. С др. стороны, чем выше ранг тем легче увеличить число публикаций и индекс цитирования.

Вот этим только и занимаются учёные: местничество + информационный шум как побочный эффект от него. Плюс воспроизводство системы.

А как же, скажете вы, а вдруг ППетя окажется секретный физик, понапишет там статей про суперструны да и выйдет у него или у других учёных из этого какая-нибудь там кварковая бомба?

Не выйдет. У учёных ничего выйти не может. Учёные сами по себе могут только местничать и крутить бумажную мельницу. Кто создал атомную бомбу, учёные? Нет, русскую атомную бомбу создал Лаврентий Палыч Берия, а американскую -- Гровс, тоже тот ещё цветок душистых прерий. А у немцев не получилось атомной бомбы, потому что они поставили на проект Геринга, а тот вмазался морфием, уснул, и предоставил всё делать самим учёным. Которые, по своей учёной природе, тут же принялись местничать и ничего поэтому не сделали. А вот у Берия сделали, как ни старалась нагадить англичанка -- старшая капица. "Не смейте кричать на физиков", говорил этот деятель, явный английский шпион. Вот немцы не смели кричать, очень они своих немецких учёных уважали. Да и некому было кричать, Геринг спал морфием уколотый.

Таким образом, чтобы что-то полезное вышло из учёных, надо чтоб была воля. Воля их выдрать с корнем из привычной среды и заставить заниматься несвойственными им делами: полезной работой, а не местничеством и статьеписанием.

А без такой воли, ценность учёных -- только потенциальная, они просто возможный материал для выдирания с корнем и запихивания в шарашку. Иной учёный так и проживёт жизнь как обдрисный мудак, и не приобретёт никакой актуальной ценности. Единственная польза от такого професора-хуесора в том, что он поучаствует в воспроизводстве молодых учёных.

Чтобы Лаврентию Палычу было кого выхватить, если Родина скажет -- надо!

Лев Долгачёв в ЛЙ. leff

Вот если Тельников с Долгачёвым подерутся -- кто кого сборет?

Ну, почти. Один татарин, и один русский. И ещё один русский был. Правда, не знаю, был ли он мне другом или объектом для издевательств.

С первым своим другом я познакомился так: во дворе ко мне подошёл мальчик и сказал: видишь, на горке стоит пацан? Я сказал, что вижу. Подойди и скажи: "Аркашка -- еврей!". Я подошёл и сказал. Аркашка дал мне три щелбана.

Мне тогда было 7 лет, я готовился пойти в первый класс. А он -- в 4-й, просто был мелкий, ростом с меня. Замечательный был друг, научил меня лазить в бомбоубежище ( у нас во дворах были вентиляционные колодцы от бомбоубежища), воровать арбузы на соседнем рынке (нужно разбить арбуз пополам и вытащить его половинки через решётку), и путешествовать. Чтобы путешествовать, нужно сесть в произвольный троллейбус и проехать произвольное число остановок. А ещё мы читали книги про 12 подвигов Геракла (у меня была одна версия, а у него -- другая) и всякие другие книги, в основном фантастику, в библиотеке. Дура библиотекарша не давала мне Аэлиту -- маленький ещё, говорит.

Когда родители переехали на другую квартиру, контакт с Аркашкой потерялся. Слышал, он стал почнму-то учителем черчения. Где он теперь? Уехал, небось.



Теперь о нееврее, назовём его СП. Он мой ровесник, мы вместе занимались спортом, когда были школьниками, и после учились в университете. СП -- сын интеллигентных родителей, которому пришлось жить в рабочем посёлке на окраине, в Соцгороде. В школе одноклассники подвергали его необычным для тогдашней Казани издевательствам: его секли, на него капали горящим полиэтиленом, на нём драли одежду. В секции его тоже постоянно кто-то бил и преследовал.

Говорил он всегда громко, визгливо, с требовательной интонацией, при этом закатывая глаза, жестикулируя рукой, как церебральный паралитик, и тряся головой. Слов было разобрать трудно, хотя он и не заикался. Вид его и поведение чем-то отталкивали.

В университете он держался особняком. Не пил, часто прогуливал занятия. От долгов избавлялся при помощи всяких грязноватых трюков -- от взяток до подсовывания зачётки не тому преподавателю, на бегу. Немало гордился этой своей изворотливостью, хотя в ней и не было необходимости -- стоило просто вовремя прийти на занятие, и никаких проблем. Учиться на химфаке легко. А прогуливал он потому, что занимался каким-то дурацким бизнесом -- рассылкой открыток с приглашением на собачьи соревнования и участием в них на правах нарушителя, которого грызут. В бизнесе также не было необходимости -- жил он с родителями, с девушками не общался, никакой нужды не испытывал, тратил деньги как пенсионерка.

В то-же время, при всей своей отстранённости, он видимо ждал от окружающих чего-то типа признания своей исключительности, и обижался за недооценку. Обида выражалась в ругани, мелких пакостях (типа, пока никто не видит вылить на моё пальто остатки кислоты из пробирки), и редких истериках (однажды ко мне подошёл препод, и с удивленим спросил -- а что, ваш СП случайно не шизо? Я говорю -- а почему вы спрашиваете? Оказалось, тот обиделся, что его не похвалили на семинаре, а меня похвалили. Остался после занятий и чуть не плача чего-то требовал от препода. Вот блин, Интеллект, а? Личность, ёб её.)

Ещё СП увлекался русскими философами -- Бердяевым, и кажется даже Розановым. О последнем я тогда ещё не слышал.

Он смог проучиться таким образом до конца второго курса. После чего был таки отчислен за неявку на экзамены. Ушёл тратить накопленные собачнические деньги в какой-то платный юридический, а может, финансовый, ВУЗ. Частный, то есть. С тех пор я его видел всего пару раз. Всё такой же мудак.

И один раз слышал его голос. По телефону слышал, он "нашёл мне халтурку".
Нашёл дурака. Я сказал, что я не варильщик и ничего не могу.

Я и правда не варильщик.

0. Выводы.

1. Травля.

2. Мир вокруг.

3. Причины.

telnikoff

4. Девушка.

polinezia

в том, что он уверен, будто по-правильному любят только за некие (рациональные) достоинства, а травят за такие-же (рациональные) недостатки. Под рациональными достоинствами понимается Интеллект, Образование, под недостатками -- отсутствие оных. Под любовью -- именно любовь, в прямом смысле этого слова: увидела девушка Интеллект и испытала сексуальное возбуждение.

По-правильному любят на Западе, в России нет. Это происходит от того, что русские -- неграмотные хрестьяне и не могут оценить Интеллекта, за то и не любят. А ешё они травят потому что Интеллекту завидуют.


А на самом деле, как известно, любят за недостатки, а травят за то, что травить легко. И в России, и на Западе, и на Востоке.

Наконец-то хтмл и lj-тэги стало можно вводить не вручную. А редактирование старых записей это просто мечта, да.

Часто сравнивают "реформаторов" 90-х с большевиками, а сами 90-е с гражданской войной. По-моему делать это может только тот, кто не видит разницы между воровством и убийством. А разница-то огромна.

Здесь убийство по неосторожности. Превышение необходимой самообороны.

В 18-м году гражданскую войну вызвали внешние по отношению к самому захвату власти большевиками причины. Сам захват власти прошёл так-же гладко и безболезненно, как и у наших реформаторов 90х. "Бог плюнул и затушил свечку". Триумфальное шествие Советской Власти, было такое понятие в советских учебниках истории. Русские отнеслись к перевороту как всегда, никак.

Гражданская война началась потому, что восстали белочехи, от неуклюжих попыток Троцкого их разоружить. А продолжилась потому, что был соответствующий человеческий материал: ветераны первой мировой войны, которых было полно, которые отвыкли от мирной жизни и охотно занимались бандитизмом, под любым руководством -- красных, белых, зелёных.

В 90х не было условий для гражданской войны: страна не вела масштабной войны и не имелось в ней армии вооружённых инородцев. Соотв., несмотря на ухудшение жизни, никакого восстания и не случилось.

Вот эта история, приведённая Пионером, на самом деле любимая история для русских. Как я есть русский изверг, то читал и смеялся -- так, для того и написано. М.Задорнов такие истории рассказывает уже больше десяти лет, и русские всё продолжают смеяться. Им почему-то очень нравится вечная история обрусевания немца. Приезжает сюда глупый немец, со смешными немецкими привычками, и постепенно разлагается, становится русским. "Жить начинает." фон Дорн превращается в Фандорина, тираж 300 тыс. экз.

А вот евреями любима другая история, про то как глупые аборигены их не узнали. Они её так-же пересказывают без конца, и не устают смеяться. Где-то в недрах журнала aculeata приведена история Алика Фридмана, в котором не узнали еврея. Хазанов рассказывает историю про "жадов" -- "все кругом жады, один был хороший русский человек -- Рабинович."

В ней Герой должен столкнуться с Богом и судьба его будет ужасной.

К сожалению, я не умею писать греческих трагедий. Поэтому привожу только сценарий. Или даже, его черновик.

Действующие лица:

Белый Интеллектуал, омега. По фамилии судя, имеет польские корни, но вообще -- 100%й американец. Ph.D., вундеркинд из спецшколы. Работает на одну Очень Большую Корпорацию.

Его жена, урождённая Норма Бейкер. Белая, BS, по образованию то ли историк, то ли филолог.

Бог Хануман. Выглядит точь в точь как каменная обезьяна -- хусунь.

Альфа, ни разу не интеллектуал. Работает там же, где и Halkowski. Ментальные особенности, нетрадиционная сексуальная ориентация, принадлежность к расовым меньшинствам и вдобавок иудейское вероисповедание. Очень похожа внешне на Вупи Голдберг. Получила образование, а затем и место в Очень Большой Корпорации благодаря программе Equal Opportunities.

Её племянник, здоровенный наглый прыщавый ниггер отталкивающей внешности. На сцене, впрочем, никогда не появляется.

Мудрый старец, биолог, служит в Зоопарке.

ПРОЛОГ

Рассказывает о Сотворении Мира, происхождении Жизни и половом Отборе. Затем славит Приматов как вершину эволюции, и рассказывает о доминировании, о Власти и Любви, олицетворением которых и является Царь Обезьян.
Затем рассказывает о плачевной ситуации в США, где некоторые Белые Интеллектуалы забыли Ханумана. Особенно разгневал бога Halkowski:

Рассказывает, что собирается притвориться обезьяной и устроить так, чтобы попасть в Зоопарк города, где работает Halkowski.

ПАРОД

Славит Ханумана и людей, живущих в согласии с ним.

О, как счастлив ты, смертный,
если в мире с богами
таинства их познаёшь ты.

ЭПИЗОД 1.

Рассказывает о величии Интеллекта и Личности.

да, дорогой.

Раньше люди поклонялись Обезьяне, Хануману -- что за бог, не знаю. Теперь, в Современном Западном Обществе обезьяньи добродетели ничего не значат. Прогресс, социальные технологии. Может Хануман и бог для глухой дикой Азии, но нам он больше не люб.

да, дорогой.

хм. Хануман таки бог. (Рассказывает об альфах и омегах.)

Вы себе гамадрила в "альфы" выбрали. Зачем? Вот, ведь вы тоже не перенесете "прямого столкновения" с двух центнеровым орангутангом, и что же? Орангутанг - царь человеков, ему отдать всех самок?

Вот, глядите, Хануман скачет в клетке на потеху народу, а я -- Белый Человек, щуплый очкарик, кидаю ему бананы за решетку.

да, дорогой.

Вот, я тычу ему окурком в орангутанью харю! И кто из нас альфа, и почему?!

да, дорогой.

Человек умнее всех стад обезьян, поэтому вы, Хануман, и проигрываете.

да, дорогой.

СТАСИМ 1

ЭПИЗОД 2

Пришло время новой Революции. Пора покончить с некомпетентным управлением разных реднеков, по происхождению вонючих фермеров и плантаторов. Долой этих номенклатурных гамадрилов -- Морганов, Ротшильдов и Дюпонов, их время прошло. В постиндустриальном обществе правящим классом станут Белые Интеллектуалы! Мы придём к власти используя провокации и социальные технологии.

да, дорогой.

Сейчас же пойду организую закрытый клуб, триаду и франкмасонскую ложу из своих знакомых Интеллектуалов.

да, дорогой.

СТАСИМ 2

рассказывает о том, какова Очень Большая Корпорация, и о том, как счастлив был Halkowski в ней, работая. Работой Halkowski держалось целое направление, и всё благодаря его Интеллекту. У него были огромные перспективы. В ближайшем будущем молодой Белый Интеллектуал ожидал повышения. Полный надежд, в понедельник он стремится на работу .

рассказывает о том, какова Очень Большая Корпорация, и о том, как счастлива была Вупи Голдстейн в ней, интригуя. Небольшого ума, она инстинктивно следовала законам обезьяньей стаи и потому чувствовала себя в системе некомпетентного управления как рыба в воде. В ближайшем будущем наша черножопая обезьяна ожидала повышения.

ЭПИЗОД 3

Рассказывает, недоумевая на злую судьбу и несправедливость, что Вупи Голдстейн обошла его по службе и теперь является его непосредственным начальником. По американской традиции, приглашение начальником в ресторан не сулит ему, Halkowski, ничего хорошего.

садись, пожалуйста.

О, горе мне! Опять как тогда, в семь лет!...

знай, кто ты и кто я!

Но почему? За что?

Рассказывает о том, что на Halkowski в Dept. Homeland Security поступили сигналы от всех членов закрытого клуба, франкмасонской ложи и триады, будто тот в семь лет произнёс N-слово, в тринадцать -- усомнился в 6 млн. жертв холокоста, а в прошлое воскресенье призывал к организации террористических актов против США, с целью изменения конституционного строя. DHS проинформировал об этом Очень Большую Корпорацию, и та не может назначить настолько неблагонадёжного человека на ответственный пост. Но лично Вупи Голдстейн замолвила за него словечко, и теперь его не уволят. Если, конечно, он согласится помимо свой работы помогать и племяннику Вупи, Крису, которого она недавно пристроила в Очень Большую Корпорацию.

плача, соглашается.

ты у меня вот где! (показывает сжатый кулак).

СТАСИМ 3

Рассказывает, как много и тяжело работает Halkowski своим Интеллектом за двоих Голдстейнов.

Рассказывает, как хорошо живётся Голдстейнам. Вупи грамотно составляет бумаги, так что все заслуги отдела (фактически, Halkowski) приписываются ей, и получает новое повышение. Начальство Очень Большой Корпорации впечатлено трудовыми успехами Криса Голдстейна, на место Вупи назначают его. Сам Крис, однако, на работе редкий гость, большую часть времени пропадает неизвестно где.

ЭКСОД

Как ты могла! Ты самка, Норма! К кому, к кому ты от меня уходишь! Ты чимпанзИ, тебя я презираю!

Крис очень милый и перспективный юноша. Блестящий рассказчик, умеет жить, и на работе его ценят. А ты день и ночь пропадаешь на работе, и без толку.

Как! Ты ещё смеешь возражать! Когда я! На мне держится вся работа, а Крис -- ничтожество, интриган, ...

жалкий кривляка, фантазёр. Крис всё рассказал мне, тебя держат на работе только потому, что он попросил. (мечтательно) О, он такой благородный, мой Крис! Он обещал, что сделает меня кинозвездой!

Рвёт волосы. Бессвязно рассказывает о своей беде. Придя домой пораньше, (хотел обрадовать Норму -- сводить её в кино, а сегодня -- в Зоопарк) он обнаружил её испытывающей оргазм, в объятиях Криса, на супружеском ложе Halkowski. Особенно его удручает то, что член у Криса не так уж и велик, 17 см., а с Halkowski Норма с ним всегда была холодна, как жаба.

Проклинает Очень Большую Корпорацию и самое США и весь Американский Народ.

Пророчество Ханумана.

pioneer_lj пишет:

В продолжение нашей дискуссии, уважаемый er2000 разразился трагедией античного образца. Похвально. Видимо он полагает, что таким образом мы с Д.Е. посрамлены окончательно (на высоком художественном уровне).



Посрамлены вы, pioneer_lj, т.к. вам на высокохудожественном уровне показано, где лежит область Царя Обезьян, и чего в этой области стоят Книги, Интеллект и пр.. Область в которой царит Хануман -- это область отношений Власти и Любви. Галковский же возведён в Герои! :-)

Кроме того, неожиданно для меня выяснилось, что pioneer_lj вообще не очень себе представляет, что есть древнегреческая трагедия и чем она отличается от буржуазной пьесы. Не говоря уже о том, что аллюзии на Вакханок остались им непоятными. Это мне грустно.

Что имеем в означенной трагедии? Кромешную азиатчину (правда, ловко маскирующуюся под Запад). Главный герой и не думает противиться гопнику Хануману (хотя бы злобу в душе затаил, исподтишка напакостил что ли).

Понимаете... то есть, не понимаете, вы вот чего:

В оригинальной трагедии Еврипида, "Вакханках", шла речь о том, как богоборец Пенфей был наказан Дионисом. И так получилось, что он и не подумал противиться Дионису, ибо был им одурачен. Вместо того, чтобы противиться богу, он внял его гибельному совету и пошёл противиться вакханкам (на самом деле, переоделся женщиной и пошёл на них в разведку). Был принят безумными вакханками за льва и растерзан, причём бошку ему оторвала лично его мама.

Halkowski также и не думает противиться Хануману, т.к. он в него не верит!!! В это весь поинт! Halkowski идёт войной на окружающее общество, в то время как Хануман стоит сбоку и улыбается. И чуть-чуть потталкивает Halkowski под локоть в нужный момент, усиливает то, что тот и так хотел сделать. Подобно Пенфею, Halkowski оказывается растерзан обществом.

Очевидно, сила врагов героя - в его покорности своей постылой омежьей судьбе, которой нельзя противится по определению. Хе-хе.

Вовсе нет. Герой наказан за непокорность омежьей судьбе, которая выразилась в том, что он отвергал примативную иерархию в целом, и действовал не принимая её во внимание. Т.е., игнорировал бога и не приносил ему причитающихся жертв.

На то и Трагедия.

Душевно пишет Галковский и пронзительно. Даже хочется, хочется на этот чудесный Заокраинный Запад, где каждому интеллектуалу дают по стране для управления, мильёну долларов (старыми) и дюжине прекрасных гурий.

Но нет! Нет! Я ещё поживу!!!