Конец чистого сердцем (по-фр.)

Поздравляю всех камрадов и френдов с Днём Международной Солидарности Трудящихся!

Сам по этому случаю ухожу спать, чтобы завтра трудиться. Намечается одурманивающий сознание труд на 16 тыс. знаков. Одна статья, наверное, выйдет на тему "Ле Пен с нами".

Как и обещал, сочинил статью на злобу дня.

10 200

Голосуй в перчатках, а то проиграешь!




Исчезновение коммунизма с лица земли давно стало общим местом. Считается, что коммунизм как политическая система существует сейчас только в отдельных отсталых странах (при этом не принимается во внимание Китай), что коммунистическая идеология полностью дезавуирована, а коммунистические ценности на деле являют собой набор замаскированных человеческих пороков.

Эта точка зрения особенно распространена в Северной Америке, где ведущие советологи и кремлинологи, ни один из которых, кстати, не смог предсказать появление Горбачева на политической арене, теперь спорят лишь о том, кто же на самом деле похоронил коммунизм: Рональд Рейган, Генри Киссинджер или Збигнев Бжезинский? Американцы видят себя в качестве победителей ужасной тоталитарной системы, избавителей мира от красной чумы.

Как можно согласиться с такой упрощенной, лубочной точкой зрения после народного негодования, имевшего место в первую неделю мая во Франции? Наша газета уже выступила с репликой по поводу значительного успеха Жана-Мари Ле Пена в первом туре французских президентских выборов. Поговорим сегодня о его противниках и их методах.

Таких внушительных первомайских демонстраций на нашей планете не видели давно. Что же сплотило тысячные толпы, выступившие под красными знаменами по всей Франции? Да, эта страна славится своими республиканскими и социалистическими традициями. Но что сейчас было поставлено во главу угла французскими левыми? Борьба рабочих за свои права? Солидарность трудящихся? Нет: общая ненависть к крайне правому политику, популисту, исповедующему национальные интересы.

Левые круги, с треском провалившиеся в ходе первого тура французских президентских выборов (впервые с 1969 года левый претендент не вышел во второй тур), кричат сейчас о позоре демократии. Но если здраво посмотреть на полученные результаты, разве не отразится в них самый что ни на есть демократический расклад? Конгломерат правых партий поделил между собой около 40% голосов (наилучший результат у Жака Ширака 19,67%), разнообразие левых партий тоже имеет поддержку около 40% избирателей (больше всего у социалистического премьер-министра Лионеля Жоспена 16,07%), и 20% у крайне правых. Их голоса оказались поделены между Жаном-Мари Ле Пеном (17,02%) и его злостным противником Брюно Мегре (2,36%). Что же здесь недемократического? Напротив, во французских выборах как раз имел место ВЫБОР, и они абсолютно точно показали, КАКОЙ ИМЕННО политик способен на сегодняшний момент сплотить вокруг себя наибольшее количество граждан.

Напротив, именно позором демократии можно считать антилепеновскую истерику, начавшуюся после оглашения результатов. Ожидавшие продолжения сонных баталий между Шираком и Жоспеном левые круги моментально отреагировали на случившееся политическое землетрясение. Ими была развернута повальная и беспрерывная демонизация лидера Национального фронта, подчас доходящая до смешного. Рассмотрим, например, тезис о лепеновском антисемитизме. Как утверждается левыми, Ле Пен второй Гитлер, ксенофоб и националист экстремистского толка. Отсюда прямой вывод: его приход к власти будет означать обострение антисемитизма во Франции. Вице-премьер Израиля, лидер ультра-ортодоксальной сефарадской партии Эли Ишай даже призвал французских евреев эмигрировать в Израиль в случае победы Ле Пена на выборах. Между тем в послужном списке этого политика служба в рядах воздушных десантников в Индокитае и Алжире. В своих интервью он неизменно ассоциирует Алжирскую войну с нынешней борьбой Израиля против палестинского терроризма. Мало того, как правило, Ле Пен не допускает высказываний о расовом превосходстве французов (хотя хочет всячески утвердить в пределах собственной страны их политическое и экономическое превосходство) и даже любит повторять лозунг Националисты всех стран, соединяйтесь!

К какому выводу можно прийти, если к тому же знать французскую реальность? В нынешней Франции, с точки зрения Ле Пена и любого любомудрствующего гражданина, главной угрозой является не еврейская прослойка, а почти исключительно арабская и африканская эмиграция. Можно ожидать, что в случае прихода Ле Пена к власти Израиль наконец-то получит поддержку Франции (которой сейчас не имеет в результате политики двойного стандарта, проводимой защитниками прав человека и левыми кругами), а антисемитские выпады и инциденты по всей стране пойдут на спад. Ведь говоря об ужесточении политики иммиграции, Ле Пен прежде всего имеет в виду иммиграцию арабскую. Трудно не провести параллель между интифадой и усилением антисемитизма во Франции, стране, которая, по мнению радикалов, при нынешних темпах миграции скоро превратится в Арабистан. Поджигают синагоги скорее всего не праправнуки добропорядочных французских буржуа, ненавидевших в свое время Дрейфуса, а вновь прибывшие дети ислама из Алжира, Египта, Ливана и др. арабских стран.

Сравнение Ле Пена с Гитлером ловкий пропагандистский ход. К сожалению, он не делает чести французским левым, которые банализируют тем самым трагедию Катастрофы. Нет, предтеча Ле Пена не Гитлер. Лозунги французских крайне правых из несколько иной оперы. Анализируя известную фразу Ле Пена У нас правая экономическая политика, левая социальная политика и французская национальная политика, Союз еврейских студентов во Франции привел якобы аналогичные сова Гитлера, произнесенные в ноябре 1932 года в заключительной речи съезда национал-социалистской партии: Экономически мы справа, наше сердце слева и прежде всего мы германцы. Ученые-историки высказали серьезные сомнения в аутентичности этой цитаты: мол, не в стиле Гитлера бросаться терминами правый и левый. Ле Пен же, со своей стороны, указал на другой источник: а именно, предвыборный постулат нынешнего мэра Нью-Йорка Майкла Блумберга (еврея по национальности): В социальных вопросах я демократ, а в денежных республиканец. И отослал несведущих к последнему номеру глянцевого журнала, распространяемого на всех рейсах Air France, где приведена эта цитата.

Необходимо разглядеть за демонизацией левых другую сторону Ле Пена: его последовательный и несгибаемый антикоммунизм. Лидер Национального фронта неприятен французским социалистам именно своей неприязнью к новому мышлению, к глобальной деревне и общечеловеческим ценностям. Еще во времена СССР Ле Пен был одним из самых злобных антикоммунистов. Поэтому не случайно в те времена его позицию считали проамериканской. Теперь же, когда центр тяжести сместился, Ле Пен провозгласил новую опасность: глобализм, насаждаемый на сей раз уже США. Этот новый демон Ле Пена полностью затмил для него былой демон коммунизма.

Будучи блестящим популистом, Ле Пен замечательно играет на настроениях общества. Демократическая система только помогает ему в этом. Во Франции очень сильны протестные настроения, и лидер Национального фронта сплачивает вокруг себя недовольный электорат. Недовольны же граждане прежде всего нескончаемой иммиграцией, причем, как правило, на бытовом уровне. На бытовом же уровне Ле Пен и предлагает бороться с приезжающими иноземцами: в частности, депортировать тех из них, кто не имеет ситуации. Вообще же надо сказать, что тот отпор Ле Пену, который был показан в ходе демонстраций, без перерыва потрясавших Францию все две недели перед вторым туром выборов, крайне неоднозначен. Французы гостеприимная нация, но только если вы гость. Однако стоит лишь вам высказать желание остаться в гостеприимной Франции навсегда, как французы встретят его со смесью недоумения и презрения. Таком образом, демонизируя Ле Пена, не пытается ли средний француз просто-напросто скрыть свою закореневшую и неотъемлемую ксенофобию на бытовом уровне?

Недоверие к иммигрантам присуще не только французам. Как правило, все представители западного общества в той или иной мере его проявляют. В условиях нынешней глобальной деревни царящие в западном обществе настроения подавленности, незащищенности, даже национальной шизофрении только обостряются. Пускай западные люди в этом не признаются, сдерживаемые обязательной политкорректностью, но им очень неприятно чувствовать себя иностранцами в собственной стране. Как тут не прислушаться к словам Ле Пена, который утверждает, что он не против эмигрантов, а против политики эмиграции, осуществлявшейся правительством в течение последних десятилетий? Мало того, Ле Пен считает, что эмигранты и есть первые жертвы такой политики.

Эмиграция не сахар. Приезжая в новую страну, человек прежде всего теряет свои иллюзии. Трудно рассматривать эмиграцию как простой технический процесс, как автоматический прирост населения или ввоз в страну рабочей силы. Иногда эмиграция оборачивается настоящей человеческой трагедией. И на этом факте тоже играет Ле Пен.

Постулаты крайне правого французского политика не лишены здравого смысла: Мы не хотим, чтобы наша Родина становилась проходным двором для всякого, кто только захочет в ней поселиться, не утруждая себя изучением нашего языка, нашей культуры и нашей истории. А кто бы хотел видеть у себя в стране пятую колонну, не имеющую ничего общего с местными жителями? Вот только методы ассимиляции везде разные. Ле Пен предлагает альтернативу: либо добровольная ассимиляция, либо депортация.

Впрочем, ассимиляция вовсе не обязательна для принятия эмигранта во французскую семью. Напомним, что Ле Пен нынче пламенный антиамериканец, выступающий против правильного котла как исторической модели. Вот почему, говоря о французской иммиграции, он не упускает случая подмаслить русских: Вообще говоря, я считаю, что первая русская эмиграция была для Франции самой ценной из всех, она обогатила французскую культуру. И те русские, которые решили ассимилироваться во Франции, и те, которые предпочли сохранить свою собственную национальную культуру, делали это с такой тонкостью и с таким пониманием, что русская эмиграция была, пожалуй, единственной, которая не создавала для Франции и французов вообще никаких проблем.

Стоит ли демонизировать Ле Пена? Нам кажется, что это только упростит проблему. Ко всему прочему, это дискредитирует саму идею демократии. Ни для кого не секрет, что второй тур выборов во Франции фактически превратился в референдум против крайне правых, на котором ты либо голосуешь против, либо будешь заклеймен фашистом. Голосуй, а то проиграешь! вам ничего не напоминает этот лозунг? Правильно, позорные российские выборы 1996 года, на которых вся страна, ненавидя Ельцина, проголосовала именно за него в результате последовательной демонизации коммунистов Зюганова. По иронии судьбы, тогда Ельцина называли российским Ле Пеном. Да и сам расклад во Франции и в России получается противоположный: в Париже коммунисты выступают против крайне правых экстремистов, а России в свое время крайне правая экстремистская пресса выливала ушат за ушатом грязи на коммунистов.

Французские социалисты, еще недавно стремившиеся побольнее уколоть Жака Ширака, теперь поддерживают его, но, по их словам, так веревка поддерживает повешенного. Был создан даже специальный сайт commentvoterchirac.com, дающий левомыслящим гражданам советы, как пойти против совести и не замараться: например, можно опускать бюллетень за Ширака... в перчатках. Короче говоря, в общих интересах необходимы жертвы. То есть, как и прежде, согласно коммунистической морали, цель оправдывает средства.

В среде самих крайне правых неожиданный триумф смешивается с предвкушением неизбежного поражения. Противостоящие им общественные силы слишком велики. Хотя официальной линией партии является только победа, в кулуарных разговорах члены Национального фронта признаются, что самым желанным результатом для них будут 35-40%. Что же, подождем 5 мая, а после него продолжим начатый разговор о левых и правых, но уже основываясь на сугубо канадской специфике.

Сергей Голиков

Одно неудобство от занятий гантелями: при беге трясётся грудь.

Название фильма "Путёвка в жизнь" на английский переводится как "Voucher to life".

"License to kill", хе-хе. Совсем спятили.

И всем советую.

Потому что вот этого я билят не терплю.

Такое ощущение, что кто-то затащил в твою комнату 600 телевизоров и включил одновременно все каналы.

Парламентариям надоели голуби

Поэтому скоро на Парламентском холме будут летать одни перья! Власти объявили войну пернатым, которые гадят не только на правительственные здания и туристов, а еще и на депутатов, чиновников и всех остальных, которые вынуждены в связи со службой регулярно появляться на самом знаменитом канадском холме. Министерство общественных работ выделило 4 800 долларов в месяц группе молодых людей с четырехметровыми жердями, которые должны распугивать голубей по 13 часов в день. Это должно внушить голубям священный страх и навсегда согнать их с Парламентского холма. Однако Билл Дауд (Bill Dowd), канадский эксперт по контролю за животными, считает, что голуби, хоть и глупые птицы, все равно вернутся в то место, где они свили гнездо.

До сих пор все "несмертельные" попытки избавиться от голубей на холме проваливались. Ни электрические провода, ни силки, ни сирены не смогли избавить государство от ежемесячных расходов по отмыванию здания Парламента от птичьего помета.

(Считаю необходимым уточнить, что это не моего пера статьи. Это товарищ мой Володя. Хорош, а? "Группа молодых людей с четырёхметровыми жердями" - ведь это же шедевр!?)

Понял, отчего у меня такая странная любовь к герою фильма Кустурицы "Чёрная кошка, белый кот" дяде Гырге Питичу.

А он на АКТЁРА ИВАНА ЛАПИКОВА похож!!!

(нет, не только)

Если скрестить Ивана Лапикова с Владимиром Басовым, тогда точно получится Гырга Питич.

(вообще я в актёрах не разбираюсь ни хрена - вот сейчас чуть не спутал Владимира Басова с народным депутатом Олегом Басилашвили)

Женщины обычно очень возбуждаются, когда делают мужчинам массаж.

Не зря здешние бордели называют "массажными салонами".

Оказывается, десять лет назад я крестился в православной церкви Мальтийского ордена.

Будучи случайно вынуждаем к общению с некоторыми канадцами (в т. ч. с моим соседом), я ловлю себя на мысли, что жду не дождусь, когда же наконец правительство легализует эвтаназию.

Право умереть - одно из неотъемлемых прав человека.

(фраза услышана мной ещё в 1995 году)

Хе-хе, моя культовая книга.

Вот цитата про то, как всемилостивый Будда запиздил Обезьяньего царя

Although the generals had the Great Sage cornered, they
were unable to get near him.


The noise of the shouting and the
fighting had already alarmed the Jade Emperor, who ordered the
Miracle Official Youyi to go to the West with the Helpful Sage
and True Lord and ask the Buddha to subdue him.

When these two sages received the order they went to the
wonderful land of the Miraculous Mountain, where they offered
their greetings to the Four Vajrapanis and Eight Boddhisattvas
before the Thunder Monastery and asked them to pass on their
message. The gods went to the foot of the lotus seat to inform
the Tathagata, who invited the two sages to his presence. When
the sages had performed the threefold obeisance to the Buddha
they stood in attendance below the throne. "Why has the Jade
Emperor troubled you two sages to come here?" asked the Buddha.
"A monkey," they reported, "who was born on the Mountain of
Flowers and Fruit, has used his magic powers to unite all the
monkeys and throw the world into confusion. The Jade Emperor
sent down an edict of amnesty and appointed him Protector of
the Horses, but this was not good enough for him, so he left
Heaven again. When Heavenly King Li and Prince Nezha were
unsuccessful in their attempt to capture him the Jade Emperor
sent down another amnesty with his appointment as a "Great Sage
Equalling Heaven". At first this appointment was purely
nominal, but later he was told to look after the Peach Orchard.
But he stole the peaches and then went to the Jade Pool where
he stole the delicacies and the liquor and wrecked the banquet.
In his drunkenness he staggered into the Tushita Palace, stole
Lord Lao Zi's pills of immortality, and left Heaven again. The
Jade Emperor sent a hundred thousand heavenly troops, but they
were still unable to subdue him. Then Guanyin recommended the
True Lord Erlang and his sworn brothers to go after the monkey,
and he used many a transformation until he was finally able to
capture the monkey after the Lord Lao Zi hit him with his
Diamond Jade. The monkey was then taken to the imperial
presence, and the order for his execution was given. But
although he was hacked at with sabres, chopped at with axes,
burned with fire, and struck with thunder, none of this did him
any damage; so Lord Lao Zi requested permission to take him
away and refine him with fire. But when the cauldron was opened
after forty-nine days he jumped out of the Eight Trigrams
Furnace, routed the heavenly troops, and went straight to the
Hall of Universal Brightness in front of the Hall of Miraculous
Mist. Here he has been stopped and engaged in fierce combat by
the Kingly Spirit Officer, the lieutenant of the helpful Sage
and True Lord Erlang, thunder generals have been sent there to
encircle him; but no one has been able to get close to him. In
this crisis the Jade Emperor makes a special appeal to you, the
Tathagata, to save his throne." On hearing this the Tathagata
said to the assembled Bodhisattvas, "You stay here quietly in
this dharma hall and behave yourselves in your seats of
meditation while I go to deal with the demon and save the
throne."

Telling the Venerable Ananda and the Venerable Kasyapa to
accompany him, the Tathagata left the Thunder Monastery and
went straight to the gate of the Hall of Miraculous Mist, where
his ears were shaken by the sound of shouting as the thirty-six
thunder generals surrounded the Great Sage. The Buddha issued a
decree that ran: "Tell the thunder generals to stop fighting,
open up their camp, and call on that Great Sage to come out, so
that I may ask him what divine powers he has." The generals
then withdrew, whereupon the Great Sage put away his magic
appearance and came forward in his own body. He was in a raging
temper as he asked, "Where are you from? You are a good man.
You've got a nerve, stopping the fighting and questioning me!"
"I am the Venerable Sakyamuni from the Western Land of Perfect
Bliss," replied the Buddha with a smile. "I have heard of your
wild and boorish behaviour, and of your repeated rebellions
against Heaven, and I would like to know where you were born,
when you found the Way, and why you have become so ferocious."
"I am," the Great Sage said,

"A miracle-working Immortal born of Heaven and Earth,
An old ape from the Mountain of Flowers and Fruit.
My home is in the Water Curtain Cave,
I sought friends and teachers, and became aware of the Great
Mystery.

"I have practised many a method for obtaining eternal life,
Infinite are the transformations I have learned.
That is why I found the mortal world too cramped,
And decided to live in the Jade Heaven.

"None can reign for ever in the Hall of Miraculous Mist;
Kings throughout history have had to pass on their power.
The strong should be honoured - he should give way to me:
This is the only reason I wage my heroic fight."

The Buddha laughed mockingly. "You wretch! You are only a
monkey spirit and you have the effrontery to want to grab the
throne of the Jade Emperor. He has trained himself since
childhood, and suffered hardship for one thousand, seven
hundred and fifty kalpas. Each kalpa is 129.600 years, so you
can work out for yourself how long it has taken him to be able
to enjoy this great and infinite Way. But you are a beast who
has only just become a man for the first time. How dare you
talk so big? You're not human, not even human! I'll shorten
your life-span. Accept my teaching at once and stop talking
such nonsense! Otherwise you'll be in for trouble and your life
will shortly be over; and that will be so much the worse for
your original form too." "Although he has trained himself for a
long time, ever since he was a child, he still has no right to
occupy this place for ever," the Great Sage said. "As the
saying goes, 'Emperors are made by turn; next year it may be
me.' If he can be persuaded to move out and make Heaven over to
me, that'll be fine. But if he doesn't abdicate in my favour
I'll most certainly make things hot for him, and he'll never
know peace and quiet again." "What have you got, besides
immortality and the ability to transform yourself, that gives
you the nerve to try to seize the Heavenly Palace?" the Buddha
asked. "I can do many tricks indeed," the Great Sage replied.
"I can perform seventy-two transformations, and I can preserve
my youth for ten thousand kalpas. I can ride a somersault cloud
that takes me thirty-six thousand miles at a single jump. So
why shouldn't I sit on the throne of Heaven?" "I'll have a
wager with you then," said the Buddha. "If you're clever enough
to get out of my right hand with a single somersault, you will
be the winner, and there will be no more need for weapons or
fighting: I shall invite the Jade Emperor to come and live in
the west and abdicate the Heavenly Palace to you. But if you
can't get out of the palm of my hand you will have to go down
to the world below as a devil and train yourself for several
more kalpas before coming to argue about it again."

When he heard this offer the Great Sage smiled to himself
and thought, "This Buddha is a complete idiot. I can cover
thirty-six thousand miles with a somersault, so how could I
fail to jump out of the palm of his hand, which is less than a
foot across?" With this in his mind he asked eagerly, "Do you
guarantee that yourself?" "Yes, yes," the Buddha replied, and
he stretched out his right hand, which seemed to be about the
size of a lotus leaf. Putting away his as-you-will cudgel, the
Great Sage summoned up all his divine powers, jumped into the
palm of the Buddha's hand, and said, "I'm off." Watch him as he
goes like a streak of light and disappears completely. The
Buddha, who was watching him with his wise eyes, saw the Monkey
King whirling forward like a windmill and not stopping until he
saw five flesh-pink pillars topped by dark vapours. "This is
the end of the road." he said, "so now I'll go back. The Buddha
will be witness, and the Hall of Miraculous Mist will be mine."
Then he thought again, "Wait a moment. I'll leave my mark here
to prove my case when I talk to the Buddha." He pulled out a
hair, breathed on it with his magic breath, and shouted
"Change". It turned out into a writing brush dipped in ink, and
with it he wrote THE GREAT SAGE EQUALLING HEAVEN WAS HERE in
big letters on the middle pillar. When that was done he put the
hair back on, and, not standing on his dignity, made a pool of
monkey piss at the foot of the pillar. Then he turned his
somersault round and went back to where he had started from. "I
went, and now I'm back. Tell the Jade Emperor to hand the
Heavenly Palace over to me," he said, standing in the Buddha's
palm.

"I've got you, you piss-spirit of a monkey," roared the
Buddha at him. "You never left the palm of my hand." "You're
wrong here," the Great Sage replied. "I went to the farthest
point of Heaven, where I saw five flesh-pink pillars topped by
dark vapours. I left my mark there: do you dare come and see it
with me?" "There's no need to go. Just look down." The Great
Sage looked down with his fire eyes with golden pupils to see
the words "The Great Sage Equalling Heaven Was Here" written on
the middle finger of the Buddha's right hand. The stink of
monkey-piss rose from the fold at the bottom of the finger.
"What a thing to happen," exclaimed the Great Sage in
astonishment. "I wrote this on one of the pillars supporting
the sky, so how can it be on his finger now? He must have used
divination to know what I was going to do. I don't believe it.
I refuse to believe it! I'll go there and come back again."

The dear Great Sage hurriedly braced himself to jump, but
the Buddha turned his hand over and pushed the Monkey King out
through the Western gate of Heaven. He turned his five fingers
into a mountain chain belonging to the elements Metal, Wood,
Water, Fire, and Earth, renamed them the Five Elements
Mountain, and gently held him down. All the thunder gods and
the disciples Ananda and Kasyapa put their hands together to
praise the Buddha: "Wonderful, wonderful,

An egg learnt to be a man,
Cultivated his conduct, and achieved the Way.
Heaven had been undisturbed for ten thousand kalpas,
Until one day the spirits and gods were scattered.

"The rebel against Heaven, wanting high position,
Insulted Immortals, stole the pills, and destroyed morality.
Today his terrible sins are being punished,
Who knows when he will be able to rise again?"

По дороге в шотландские казармы мы зашли в местный буржуйский парадиз.

22kb

92kb

82kb

Давным-давно, в старые времена, когда ещё ценились такие понятия, как совесть, порядочность и т. п. бесполезные смешные вещи, бытовало выражение ревнители истории. Ревнители, т. е. пекущиеся о ней, переживающие за её сохранность, правдивость. Словом, защитники истории. Теперь это выражение исчезло. Бедная, бедная наша история! Что о ней только не писали и не пишут! И кто только не писал и не пишет!

Вот Великая Отечественная война, для удобства пользования превратившаяся в какой-то ВОВ. Хотите знать, почему она началась? Простая вещь: почитайте, к примеру, сочинения г-на Резуна, в Англии ставшего Суворовым. Оказывается, это Сталин замыслил вероломно напасть на Германию. И что же в таком случае оставалось Гитлеру? Совершенно верно: нападение лучшая защита. И выходит, совсем даже невиноватый этот фюрер в развязывании войны. Ничего ему больше и не оставалось, как начать дранг нах ост.

Кому-то всё это, может быть, и внове, а мне нет. Я об этом прочитал ещё в июле 1941 г. в листовках, которые немцы сбрасывали тогда вместе с бомбами на Москву. Один к одному был текст этих листовок с концепцией г-на Резуна. В листовках, правда, содержался ещё призыв свергать жидовско-коммунистическое правительство и переходить на сторону вынужденных обороняться немцев, чего у Резуна нет.

Это о начале войны. А как воевали? Все разговоры про генерала Мороза и генерала Грязь, которые-де и помешали храбрым немецким воинам взять Москву уже в прошлом как не очень убедительные. Есть новые объяснения: ставили-де в тылу своих войск заградительные отряды и заваливали немцев своими трупами. Вот и все дела. Так-то ведь любая страна победить могла, но на такое лишь Россия способна: там человеческая жизнь ни в грош. Они ещё в 1812 г. своими руками Москву сожгли. Наполеон страшно был недоволен.

Спустя много лет после войны довелось мне как-то разговаривать с одним полковником-ветераном. Он сказал суровые слова: Говорят про нас, что мы, дескать, их не победили, а утопили в собственной крови. А хоть бы и так. В песне правильно поётся: Мы для победы ничего не пожалели. И приближали её как могли.

Кто воевал лучше, все под Гитлера легли. Они нашей войны не знали и не поймут никогда. Не приведи им Господь узнать.

А что же несли на своих штыках победители в той войне? Что за люди они были? И люди ли вообще? Вот об этом поведал в только что изданной в Англии книге историк Э. Бивор (Beevor). Она вышла точно в назначенный срок: ко Дню Победы. Называется Берлин. Падение 45 г. (Berlin. The Downfall, 1945). Интернет уже разнёс о ней молву на весь мир.

Лозунг наших дней Всё на продажу!. А ежели так, история должна быть ажиотажной, вызывать рыночный спрос. Книга Бивора совмещена с сексом, самым крутым. Должна пойти нарасхват. Но в ногу с финансами почти всегда шагает политика, лучше сказать политиканство. И Бивор связал ставку на коммерческую сенсацию с идеологической направленностью.

Он открыл, что солдаты Советской армии, ворвавшись на территорию Германии, изнасиловали... 2 миллиона немецких женщин! Только в одном разрушенном Берлине солдаты изнасиловали 130 тысяч немок, и 10 тысяч из них, не выдержав унижений и позора, покончили с собой. То же самое происходило на всех территориях, куда вступала Советская Армия. Не щадили даже женщин, освобождённых из фашистских лагерей. Тут, правда, Бивор не приводит точных данных, но, по-видимому, ещё миллион он бы подбросил. Были случаи, когда одну несчастную жертву терзали чуть ли не всем взводом. Пощады, защиты и спасения не было. Представляете, что творилось? Понимаете, какая орда хлынула в Европу и как велика заслуга тех, кто всё-таки остановил это движение варваров?

Если принять по внимание, что группировка советских войск, нацеленная на Берлин, насчитывала около 2,5 млн. человек, то по арифметике Э. Бивора получается: все советские солдаты и офицеры поголовно участвовали в насилиях. Первый вопрос, который возникает: откуда такая удивительная точность в статистике и каков её источник? Э. Бивор не претендовал бы на положение историка от науки, если бы не предвидел такого вопроса. Он уверяет, что почерпнул свои цифры из германских, о больше всего из бывших советских, ныне российских архивов. Легко догадаться, в каком российском архиве он мог обнаружить нечто, весьма отдалённо напоминающее ту ужасную картину, которую он нарисовал в своей книге. В Советском Союзе многие историки требовали открытия архивов, свободного доступа к ним. Теперь, узнав о книге Бивора, я впервые в сердцах пожалел об этом. Даже документ сам по себе не ключ к пониманию исторических событий, тем более такого масштаба, как Великая Отечественная война. Идеологическая заданность и личная амбициозность способны извратить трактовку любого документального материала. Работа в архивах ещё не гарантия исторической объективности. Её гарантии ответственность и совесть, ничего более...

Конечно, Э. Бивор старается научно обосновать свою жуткую цифирь. Война, объясняет он нам, вообще плохая штука. Она выявляет тёмные стороны мужской сексуальности, выплёскивает их наружу, т. к. снимает социальные и иные преграды. К тому же нельзя не признать, соглашается Бивор, что советские солдаты могли быть движимы чувством мести за всё, что содеяли фашисты на оккупированной ими территории СССР. В общем, Э. Бивор делает советской солдатне кое-какую естественную скидку, частично списывает красноармейский алкогольный садизм на человеческую натуру и кровавую войну. Хотя и они не могут служить оправданием. Вот, например, германский вермахт. Он не занимался насилиями, а культурно отправлял русских и других баб в солдатские бордели.

Насчёт культуры вермахта сейчас разговора нет, но что правда, то правда: насилия, учиняемые в Германии, действительно были. По имеющимся данным, более 4-х тысяч только офицеров, не говоря уже о значительно большей массе солдат, подверглись суровым (вплоть до расстрела) наказаниям за жестокое обращение с гражданским населением. Но того, в чём хочет убедить Э. Бивор, быть не могло. Ещё в середине апреля 1945 г. Ставка Верховного главнокомандующего отдала приказ, потребовавший от наступавших советских войск изменить отношение к немцам, как к военнопленным, так и к гражданскому населению. Предписывалось обращаться с ними хорошо, ибо гуманное отношение к немцам облегчит нам ведение боевых действий на их территории и, несомненно, снизит упорство немцев в обороне. Но этот приказ имел, конечно, как теперь говорят, и политическую составляющую. От призывов, полнее всего выраженных в статье И. Эренбурга Убей немца! (1942 г.) или стихотворении К. Симонова Убей его! (тоже 1942 г.) начался переход к формуле, которую дал сам Сталин: Гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остаются. Тогда же в Правде появилась статья, которая одёргивала И. Эренбурга в его антигерманстве. Она называлась Товарищ Эренбург упрощает.

Ничто не может оправдать жестокости по отношению к мирному населению, унижения и уничтожения его ни в те годы, ни теперь. И всё-таки... И всё-таки надо признать, что немцы могли, а может быть, и должны были ожидать лавину мести, когда пожар войны захлестнул их страну. В 42-ом году К. Симонов призывал убить немца, потому что это он, немец, пришёл убить тебя, твоих родных, уничтожить твой дом. Он, немец, начал войну на истребление, он должен её и получить: Так хотел он, его вина... Ветераны рассказывают, что когда войска перешли германскую границу, они увидели плакаты: Вот она, проклятая немецкая земля! Тогда это был правильный лозунг. Через нечеловеческие муки и страдания, но всё-таки дошли, добрались наши солдатики до логова зверя. Настал час расплаты. Но лавины мести не случилось, не было её.

* * *

Среди солдат, вернувшихся с той войны, было много поэтов, теперь уже почти забытых. Одного я хочу вспомнить. Его звали Сергей Орлов. У него было по-страшному обожжённое лицо: Орлов горел в танке. Вот его стихи:

Кто решится, нам глядя в лица,
Пережитое отмести,
В справедливости усомниться
Нами избранного пути?
Мы за всё заплатили сами,
Нас не может задеть хула.
Кто посмеет в нас бросить камень,
В наши помыслы и дела?

Господин Э. Бивор, похоже, посмел. Швырнул камень в лицо Сергею Орлову. Отметём за него.

Генрих Иоффе

Некоторые думают, что национальный спорт канадцев - это хоккей. Увы, сие правильно лишь отчасти. Хоккей любим канадцами, но не настолько, чтобы определять их национальность. Если канадец поедет на 5 лет по контракту в Африку и не будет там играть в хоккей, он от этого меньше канадцем не станет.

Бытуют ещё мнения, будто национальный спорт канадцев - это какой-нибудь там кёрлинг, или, я не знаю, халявное скачивание музыки и софта. Всё это полная ерунда.

Национальный спорт канадцев определяется одним-единственным словечком:

gaspillage m 1) мотовство, расточительность, разбазаривание средств; 2) напрасная трата (сил и т. п.); перерасход (сырья, материала); 3) бесхозяйственность; неряшливое обращение; порча.

Особенно важны в данном контексте следующие значения: разбазаривание, перерасход материала, бесхозяйственность, неряшливое обращение, порча.

Мотовство и расточительность канадцам вообще не знакомы. Они чрезвычайно прижимисты. Но если канадцу не надо платить за воду, то он не станет закручивать кран - пусть капает. Если ему не надо платить за еду (т. е. он ест дома), то, не доев, он обязательно выбросит полтарелки в мусорку. Накупив продуктов, канадец забывает о них, и они плесневеют всем скопом. Дороги зимой здесь посыпают солью, отчего гниют автомобильные шины и зимняя обувь. Ещё канадцы очень любят выбрасывать деньги на ветер, покупая всякую мелочь в супермаркетах на пластиковую карточку. Это прямо ритуал. Мне постоянно встречаются люди, покупающие в супермаркете бутерброд за два доллара и расплачивающиеся карточкой (за каждый такой случай с неё снимается от 0,5 до 1,5 доллара). Туда же отнесём невероятную страсть к лотерейным билетам...

При этом нищим здесь подают одни студенты, а в гумфонды деньги переводятся только с целью списать налоги.

Из сплетен по телефону:

Будущая моя тёща, живущая в г. Ейске, поехала посадить цветы на могиле матери. Не была на ней 2 года. Копнула лопатой и наткнулась на захоронение 17 пар детской обуви.

Что бы это могло быть?

Животным, символизирующим Канаду, обычно считают бобра. Как мне кажется, со стороны канадцев это отчасти wishful thinking, преувеличение своих достоинств.

Бобр трудолюбив, добросердечен и умён. Он даже, скорее, себе на уме: может запросто перекрыть любую дорогу, если только зачешется. Поэтому стволы деревьев, стоящих у воды или в болотистой местности, здесь часто обматывают проволочной сеткой.

Ещё бобр - замечательный шоумен. Когда я жил на канале, то не раз местные бобры выделывали передо мной фортели просто так, за бесплатно.

Все эти хорошие качества присущи канадцам.

Правда, только что, ночью, гулял я от дома до офиса мимо магистрали, в эмигрантско-запущенном-тарнспортно-перегруженном районе и наткнулся на другое канадское знаковое животное.

Бросился мне прямо под ноги озверевший енот, вероятно, оглушённый автомобилями и ослеплённый фонарями, и, зачудив, ринулся вниз, туда, где был въезд в подземный гараж. Гараж закрыт: получается, енот попал в тупик шириной метров в десять. Выход я ему благополучно запер. Енот стал бросаться на трёхметровые стены, но его когти скользили по бетону и выбраться он не мог. Минуты три я садистски посматривал на его потуги, а потом пошёл своей дорогой.

Енот - мерзкое, грязное и бесполезное животное. Он питается отходами: следовательно, паразитирует на человеке. При этом он ненавидит человека смертной ненавистью. У енота злобная морда, вороватая походка и гопницкие манеры.

Один мой знакомый прикармливал енотов: рассыпал для них на подоконнике орешки. Однажды он зазевался и оставил окно приоткрытым. Сука-енот, вместо того, чтобы довольствоваться орешками, тут же полез воровать в комнату и опрокинул трёхлитровый баллон с соевым соусом. Отмывать соус пришлось часами...

Енотовы качества тоже присущи канадцам. Да и енотов здесь полно, куда больше, чем бобров. На шапки, кстати, шли и те, и другие. Но выразителем национального характера выбрали бобра, а енот вот ничего не символизирует.

Несправедливо.

(ответ holmogor)

Егор, мы не в одной стране с
ними живём. Разве что по паспорту - в одной...

Такие пидерасы тут в конклавах обитают. Либо городишко какой-то задрипанный на окраине, либо крутой билдинг в двадцать этажей, либо программистский посёлок у чёрта на куличиках.

Стас живёт на Плато в совершенно пролетарско-артистической квартире (может, сейчас, правда, уже переехал). Я - в русском районе, в комнате с тремя соседями. Знакомый вот недавно государств. квартиру получил в старом рабочем квартале. Капитализм с человеческим лицом.

А этих блядей мы просто не замечаем. Тем более когда они провоцируют.

Мы - русские. Они - русскоязычные. И если Квебек отделится, они действительно уедут. А мы останемся.

(хотел приписать - за Канаду обидно. нет. ни хуя мне за Канаду не обидно. а за людей - так очень)

Внезапно захотелось, чтобы из-за меня подрались две хорошенькие девушки - подрались конкретно, со всем, чем надо: с царапаньем, визгом, матюгами и ударами носком туфельки в челюсть.

Один мёртвый правый популист-педераст равняется двадцати четырём депутатам парламента.

раз, два, три, четыре, пять

Хе-хе, в нашем билдинге на 30 часов вырубился свет на всех 28 этажах, поэтому я не смог читать ЖЖ.

А тут за это время произошло много интересного.

Суки-либертарии липнут как мухи на бумажку. Истеричные тётки и интеллигентные хлюпики обличают "гнусную имперскую пропаганду".

Какая хуйня!

Аргумент у них один: нельзя сваливать наши беды на других. Поиски внешнего врага чреваты.

Дык оно и правильно: как раз США постоянно ищут внешнего врага как панацею для своих внутренних бед. Замочили чужих талибов за своих египетских и саудовских студиозусов. Казлы.

И Россию замочат, если не начать наконец-то патриотическое воспитание молодёжи.

Барсук - yes! Yanki - no!

В связи с этим добавлю, что вчера посмотрел-таки замечательный фильм "Старик Хоттабыч" с совершенно убойной музыкой Н. Симонян и безукоризненной игрой актёра Николая Волкова и очень порадовался. Вот там были настоящие дети!

Коронная фраза (Волька):

- Лучше умереть, чем быть спекулянтом!

(Кстати, профессия либертариев - спекулировать на скомпрометированных идеалах).

Дождаться (относительных) заморозков и вывесить на всю ночь над свежескошенной травой.

Запах от шмоток наутро будет упоительный. Никакие буржуйские дезодоранты с ним не сравнятся.