(из Франсуа Жюльена)

"Поскольку я оказался здесь случайно, то допустим (в порядке мысленного эксперимента), что на моем месте некий человек, который, объективно и однозначно урод из уродов. Он вызывает отвращение у коллег и прохожих. Его не выносит жена и ненавидят дети. Его, может быть, родная мама с трудом терпит. Его не любят даже домашние животные, включая аквариумных рыбок. И тут выясняется, что есть целый всамделишный бог, который его, урода, взаправду любит. Стоит ли мне иметь дело с богом, который испытывает жутковатую любовь к уродам (даже если такой бог действительно есть)? Или пусть лучше этот бог собирает свою кунсткамеру без моего участия?"

В чжоуском архиве знаком мэн обозначаются союзы и совместные клятвы. Сам иероглиф состоял из изображения глаза сверху и сосуда - внизу. Позже сверху стал писаться еще и знак мин "свет", обозначающий также и духов.
В комментариях Чжэн Сюаня к Чжоу ли говорится: " Мэн - это при помощи условных знаков [слов] докладывать духам; убивать жертвенное животное и пускать кровь".
Из общего контекста становится понятно, что взывать к кому бы то ни было (будь то люди или духи) возможно только посредством крови, только через кровь. Другой (-ое) может услышать тебя только через кровь.

[Update] Все время хотелось каким-то образом эту картинку откомментировать, но ничего путного в голову не приходило. Почему-то все время крутился кусочек из стишка Тарковского:
"Беги, дитя, не сетуй над Эвридикой бедной
И палочкой по свету гони свой обруч медный,
Пока хоть в четверть слуха в ответ на каждый шаг
И весело и сухо земля звенит в ушах".

У этого отзвенело уж. Но отзвенело должно быть действительно весело.