Золотая ножна Просвещения
Архаический человек живет с острым чувством
этикета. Опасность неверного слова -
привычная, физическая опасность, за это
могут убить тебя или ближнего. "Если бы ты
не сказал "как сын мать прошу", съела бы тебя," -
говорит великанша герою сказки (средневековый
властелин гостю и Сталин Пастернаку по
телефону). Можно хоть сейчас попробовать
обругать по матери кавказца или послать на
хуй вора в законе.

Цивилизация, помноженная на просвещение, видит
своей задачей именно эту опасность устранить.
Обустроить вербальное пространство уютно, таким
образом, чтобы создать видимость полной
безопасности всех его уголков. Против бессилия
слова на подступах к эпохе спектакля протестовал
аж Лермонтов М. Ю.

Эти попытки цивилизации оборачиваются страшным
лицемерием. Во-первых, личная опасность для
каждого остается, и она тем страшнее, что
человек к ней не привык. С душевной болезнью
он один на один (а раньше для всех, кроме
сознательно готовых к этому героев-одиночек,
это была борьба коллективная). Во-вторых, во
всех цивилизованных странах пропадают неугодные
журналисты. В-третьих - возможность донести
свою весточку в общем бессмысленном словесном
шуме перешла к террористам. И в-четвертых -
архаизация массового сознания (мировой Дисней-Лэнд),
по-видимому, вполне закономерная вещь. В
отсутствие охранительного авторитета традиции -
ритуалы такая штука, что мало не покажется.

Читая русскую критику девятнадцатого столетия,
замечаешь, за что хвалят авторов. Пассажи,
с теперешней точки зрения, совершенно бесцветные,
превозносят как большую удачу. Почему так?
Видимо, потому, что в них нечто _впервые
вербализованно_. Нечто было, примелькалось в
жизни, но никто не знал, как это назвать. А
теперь наоборот, идут от словесных образов;
литературные герои и коллизии из реалистических
сочинений девятнадцатого столетия - как будто
мифологизированны.

Так девочки читают глянцевые журналы про
любимых поп-звезд и их мальчикодругов, с которыми
отношения.

(Post a new comment)

	emdin 2002-10-12 19:03 (link)
	Очень верно, очень. (Reply to this)

	aleksei 2002-10-12 22:38 (link)
	Все в точку! Браво. Формулировки просто великолепные. Только про Лермонтова хотелось бы расшифровки. Вы, наверное, "Пророк" имели в виду? Или что-то другое? (Reply to this) (Thread)

	aculeata 2002-10-13 17:44 (link)
	Spasibo bol'shoe na dobrom slove. Ya imela v vidu stikhotvorenie "Poeht": iz zolotykh nozhon ne vyrvesh' svoj klinok. Tak pisal M. Yu. Lermontov. (Reply to this) (Parent) (Thread)

aleksei 2002-10-13 21:10 (link)

Да, конечно, я должен был помотреть на сабж - там ыже есть эта хрестоматийная строчка. Но интерсно, в конце стихотворения Лермонтов пербрасывает мостик к последнму своему стихотоворению "Пророк". Так что я ошибся не слишком. И вот, кстати, перечитал сейчас это вроде бы еще со школы известное - а ведь тут море открытий и пророчеств. например вот здесь Но скучен нам простой и гордый твой язык, Нас тешат блёстки и обманы; Как ветхая краса, наш ветхий мир привык Морщины прятать под румяны... уже целиком весь Бодрийяр с его "Соблазном". (Reply to this) (Parent)

	bris 2002-10-14 04:45 (link)
	Вот-вот, Против бессилия слова на подступах к эпохе спектакля протестовал аж Лермонтов М. Ю. и я когда-то про этот факт ну прямо на каждом углу расклеивал афиши. Поручик Лермонтов Эм Ю Однажды многих удивил, Когда промолвил "Ай лов ю!" Вблизи чеченских рыл. (Reply to this)

	borisl 2002-10-14 10:43 (link)
	Всё верно, я только про душевную болезнь не понял. Почему раньше коллективно? (Reply to this)

	egmg 2002-10-15 11:36 (link)
	ага, я практически про то же писала http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_11_12/01.htm хотя и несколько с другими акцентами (Reply to this) (Thread)

	aculeata 2002-10-17 04:26 (link)
	Mudraya mysl' o tom, chto pryacha predmet pod neskol'kimi sloyami peredachi, sozdayut iskusstvennogo denotata. (Sr. fol'klornyj sposob "obmanut' imeninnika" - igolka v tysyache obertok i v korobke potom). Pro ostal'noe dolgij razgovor, u menya v golove mnogo chego vyglyadit ne tak. (Reply to this) (Parent)

---