История, они говорят, не наука. Надо было
отвечать -- наука, потому что есть
альтернативная история. Речь совершенно не
о том, как было "на самом деле": важно, что
концепт (и методология) воспринимается как
высказывание, и в ответ строится высказывание-
возражение по законам полемики. (Сущ., т. обр.,
метаисторическое пространство, в котором и
происходит спор.)

Теология в этом смысле тоже наука, и очень
себе научная (потому, что есть еретические
догматизмы). А наивное позитивистское
определение науки давно уже не соответствует
ничему.