Green Lady, by Austin Osman Spare, 1933

SEX, DRUGS & ROCK'N'ROLL Aleksandra Dugina

SEX

`` Vse estestvennoe v sovremennom (kali-yugicheskom) raspredelenii eroticheskih funkcij i rolej -- neverno i porochno.''

MV
1. V nomere Elementov, posvyaschennom erotike, mnogie iz avtorov osuzhdayut modnuyu vsedozvolennost' i raspuschennost' polovoj zhizni, rezul'tat revolyucii 1960-h. Eto dolzhno vlech' za soboj osuzhdenie pornografii. S drugoj storony, Limonov v Limonke pisal, chto russkoe televidenie dolzhno pokazyvat' bol'she krasivyh golyh zhenschin, uvelichivaya rozhdaemost'. Tak poluchaetsya, chto Limonov, dazhe i sovremennyj, vo mnogom otkazavshijsya ot idej "Edichki", celikom podderzhivaet rasprostranenie pornografii. Kak Vy k etomu otnosites'?

AD
Nashe otnoshenie k etomu voprosu, ravno kak i ko vsem ostal'nym problemam, predstavlyaet soboj dinamicheskoe i dialekticheskoe sochetanie dvuh paradoksal'nyh elementov iz polyarno protivopolozhnyh sfer. V obschem mozhno skazat', chto my za predel'nye formy polyarnyh pozicij. -- Za sochetanie asketizma i tantry, radikal'nogo nonkonforimzma i zhestkoj discipliny. My protiv pornografii, osobenno v smysle "pornografii obrazov" kak eto ponimaet Bodrijyar, no i protiv meschanskogo farisejstva. Erotika -- problema central'naya dlya vseh manifestirovannyh suschestv, ne tol'ko dlya lyudej. Eto vopros o suschnostnoj dvojstvennosti vsego proyavlennogo. Poetomu nash orientir -- total'naya sakralizaciya erotiki. Eto ne protivorechit ni seksual'noj magii, ni monasheskoj praktike asketizma. Eto protivorechit vyalotekuschemu rynochnomu burzhuaznomu untermenshevskomu seksu, kotoryj pomeschaetsya na prostranstve mezhdu soft (inogda hard) porno do licemernoj "strejt" morali politicheski korrektnogo bol'shinstva. Obratite vnimanie, sovremennyj "centrizm" uzhe ne tot, chto byl ran'she -- on i bolee pravyj i bolee levyj, bolee permissivnyj, no i bolee licemernyj. Nam blizko vse to, chto nahoditsya za predelami "politicheski korrektnogo". Pornografiya (esli tol'ko rech' ne idet o tantro-iniciaticheskih ritual'nyh obrazah) est' desakralizaciya i dematerializaciya erotizma.

V "Limonke" zhe inogda prihoditsya neskol'ko uproschat' obschuyu situaciyu, chtoby nas ponyali maksimal'no shirokie krugi.

MV
Govoruhin prodvigaet v Dume zakonoproekt, ogranichivayuschij pornografiyu na rossijskom TV. Odobryaete li Vy eto nachinanie?

AD
Govoruhin -- sovok. Ego oppozicionnost' -- na urovne protivoerchij v ramkah edinogo "politicheski korrektnogo" lagerya. Ego zakonoproekt -- izdevatel'stvo nad ideej oppozicii . On snabdil ego prinyatie pokazatel'noj tiradoj -- my ne mozhem ostanovit' gibel' velikoj imperii, tak pust' hot' nash narod ne uvidit polovyh organov i polnyh penetracij. My ne vozrazhaem protiv soft-erotiki, no polovye organy pri razvale Imperii -- eto slishkom. V etom smysle nasha poziciya -- pryamo protivoplozhnaya. Pust' polnye penetracii, lish' by byla Imperiya. A esli eti ublyudki ne mogut ee ostayat', to tem bolee polnaya penetraciya lish' obnaruzhit ih ublyudochnuyu nedodelannost' v glazah naroda, kotoryj pojmet, chto eto shkurnye egoistichnye i tupye stepashki, a ne oppoziciya.

My zhestko napali na Govoruhina i Dumu po etomu povodu.

MV
2. Otto Vajninger, okkul'tist i filosof, nesomenno blizkij Genonu i Evole, videl zhenskoe nachalo v sekse kak odnoznachno zloe/destruktivnoe i provozglashal primat muzhskogo gomoseksual'nogo seksa nad geteroseksual'nym. Eta tendenciya dominiruet vo mnogih ezotericheskih shkolah; sredi blizkih Vam politicheskih dvizhenij (SA Ryoma, rumynskaya ZHeleznaya Gvardiya) gomoseksualisty chasto v bol'shinstve. Kak Vy lichno otnosites' k muzhskomu gomoseksualizmu, ego magicheskim/ezotericheskim aspektam?

AD
V "ZHeleznoj Gvardii" bolee rasprostraneny byli asketicheskie praktiki i geteroseksualizm (chasto s kosmogonichskim ottenkom -- ritual'naya svad'ba Kodryanu). V etom otnoshenii interesny ideyu Gansa Blyuhera iz Vanderfogelya, a takzhe idei Benna o fallicheskoj i gomoseksual'noj osnove gosudarstva, rozhdennogo iz Mennerbundov. Eto vse zanyatno i yavno sootvetstvuet opredelennym "fashistskim" arhetipam. No stol' zhe ortodoksal'na i gomofobskaya liniya, ravno kak i zhenopoklonnichestvo.

Krome togo, pomimo konsevrativno-revolyucionnogo naslediya my apelliruem k "novym levym", gde versii eroticheskih arhetipov esche raznoobraznee. Tak chto kakoj-to strogoj oficial'noj linii ne suschestvuet. Kak ya uzhe govoril my protiv desakralizirovannogo seksa, protiv ego otchuzhdeniya v farisejskom obschestve i osobenno protiv ego kommercializacii. Lyubov' -- antiteza rynka. I ona intimno sopryazhena s metafizikoj i svobodoj. Lyubaya zhestkaya legitimaciya zdes' -- vsegda chrevata al'enaciej.

MV
Pochemu v avtoritarnyh konservativnyh/pravyh dvizheniyah, takih kak fashizm, chasto dominiruyut gomoseksualisty?

AD
Est' versiya, chto fashizm est' zameschenie otsutstvuyuschego otca. Mnogie tyanutsya k fashizmu kak k kompensacii za nedostatok muzhskogo nachala v detstve. YA zametil, chto eta osobennost' povtoyaretsya i segodnya. No neverno utverzhdat', chto gomoseksualizm -- eto predposylka fashizma. Vse slozhnee. CHasto konservatory byvayut i strejt.

MV
Pochemu v avtoritarnyh progressivnyh/levyh dvizheniyah (leninizm, maoizm) gomoseksualizma zametno men'she?

AD
Kommunizm est' nedostatok materinskogo nachala. Eto, kstati, podmechal i Evola. CHto kasaetsya men'shego procenta gomoseksualistov u kommunistov -- eto neverno. Evropejskie kompartii i osobenno trockisty splosh' gomoeroticheskoj orientacii. Tol'ko v sluchae fashistov takaya orientaciya svyazana s akcentuaciya mejl, a u kommunistov fimejl. Voobsche vopros nastol'ko slozhnyj, chto vsegda imeet dve storony. Lyubopytno. chto i liberaly segodnya vydvigayut na avanscenu yavnyh pede. No esli pede korichnevye ili krasnye razoblachayutsya, to pede liberal'nye, naprotiv, tol'ko vyzyvayut simpatiyu. Sistema -- takaya svinskaya vesch', chto lyuboj aspekt traktuet v svoyu pol'zu. Logiki i posledovatel'nosti zdes' ne dozhdesh'sya.

MV
Netu li zdes' svyazi mezhdu politikoj i alhimiej/tantroj/sex magick Evoly i Klouli? Mozhno li skazat', chto politika byvaet svyazana s sex magick i tantroj? Esli da, to ne mogli by Vy privesti primery takoj svyazi?

AD
Politika odnoj iz svoih storon (naibolee interesnoj) svyazana s mirom okkul'tnogo. Eto -- fakt. Mir okkul'tnogo odnoj svoih storon (naibolee interesnoj) svyazan s mirom iniciaticheskoj erotiki. Primery vy i sami znaete -- Miriam, OTO, Telema, Martinizm, Illyuminaty, Egipetskaya masoneriya, deviantnyj tantrizm i ih svyaz' s kommunizmom, fashizmom, liberalizmom (v masonskom aspekte) i t.d. Moj tezis, kotoryj ya razbiral vo mnogih knigah, no poka esche ne dovel do okonchatel'noj formulirovki, takoj. Os' politiki -- tajnaya politika, okkul'tnoe i mistiko-geopoliticheskie proekty zakrytyh organizacij i lozh (prichem zdes' vse ne odnoznachno, paradoksal'no, mnogomerno). Os' okkul'tizma -- magoerotizm, kak naibolee dejstvennaya, shokiruyuschaya, revolyucioniziruyuschaya storona.

MV
2-bis. Pravil'no li ya ponimayu, iz pomyanutogo vyshe nomera Elementov, chto Vy rassmatrivaete lesbiyanstvo, i agressivnost' v zhenskom sekse, kak odnoznachnoe zlo? Pochemu?

AD
Ne tak odnoznachno. Rol' zhenschiny -- tajna lunnogo stradaniya i duhovnoe vosstanie protiv zemnogo podavleniya subtil'noj substancii. Samoe omerzitel'noe v erotike -- samodovol'stvo -- egoizm, individual'nyj ili obschepolovoj. Erotika -- magicheskij put' preodoleniya ogranichennosti. V nashe vremya samodovol'nye istericheskie i omerzitel'no tupye gomoseksualisty i lesbiyanki profaniruyut iniciaticheskie tainstva, ne menee strejt obyvatelej. Smena pola, otklonenie ot normy dolzhny privodit' k tragicheskomu shamanskomu pogruzheniyu v inye sfery, a ne k prostitutskoj mass-medijnoj kar'ere ili k komfortnomu klubnomu ugaru. Vse eto odinakovoe svinstvo.

ZHenschina dolzhna strastno iskat' svoj arhetip. Ee mesto v revolyucii. Esli ne sposobna na Revolyuciyu, togda na kuhnyu. A esli ne hochet (ili ne mozhet) ni togo, ni drugogo, togda v ispravitel'no-trudovuyu koloniyu.

MV
Limonov (v Limonke) vystupaet odnoznachno protiv gomoseksualizma -- eto partijnaya politika ili ego lichnoe mnenie?

Limonov ne vystupaet odnoznachno protiv, no i ne za. Eto ne imeet central'nogo znacheniya. Central'noe znachenie imeet solidarnost', probuzhdennost', aktivnost' i revolyuciya.

MV
Kak vy otnosites' k rabotam Brema Dijkstry (Bram Dijkstra), analiziruyuschego demonizaciyu zhenskogo nachala v ezotericheskoj tradicii masonstva i Dao, a takzhe v iskusstve viktorianstva i modernizma?

AD
Etogo avtora ne znayu. ZHenschina -- demon. No v to zhe vremya -- padshij angel. V etom vinovata ne tol'ko ona sama, skol'ko semiticheskij (ili indoevropejskij kochevnicheskij) patriarhat, prevrativshij zhricu i feyu v glupoe i upryamoe zhivotnoe. YA, kak i German Virt, storonnik "zhenskogo apokatastazisa". Eto put' cherez sublimaciyu i intellektualizaciyu zhenschiny. Ona mozhet i dolzhna stat' androginom. Muzhchina -- kak ne androgin -- takoj zhe demon i idiot, bud' on strejt ili pede. Vse estestvennoe v sovremennom (kali-yugicheskom) raspredelenii eroticheskih funkcij i rolej -- neverno i porochno.

MV
3. Limonov vydvigal svoyu kandidaturu v Dumu pod lozungom polnogo zapreta abortov. Kak Vy otnosites' k etomu nachinaniyu?

AD
YA protiv abortov. Deti -- samoe normal'noe, chto ostalos' v sovremennom mire. Ih tak nazyvaemye roditeli, na samom dele, mnogo vozromnivshie o sebe nanyatye sotrudniki subtil'nyh sil, kotorye nikakogo prava ne imeyut rasporyazhat'sya tem, chto sozidaetsya cherez nih.

YA storonnik sanacii protiv abortistok. Krome togo, v Pravoslavnoj strane -- eto tyazhkij greh. Deti ne vinovaty, chto ih roditeli ublyudki. Vozmozhno oni rvutsya v etot mir, chtoby oprokinut' vlast' novogo mirovogo poryadka, a shkurnye vonyayuschie tetki i samodovol'nye kretiny papashi -- holui sistemy -- im v etom prepyatstvuyut.

MV
4. Videli li Vy zhurnal Answer Me! #4, ``Rape'' issue? Kak Vy otnosites' k voinstvuyuschej mizoginii Petera Sotosa i Bojda Rajsa ("Let's hear it for violence against women'')? Voobsche, kakoe otnoshenie v Bojdu Rajsu (NON)?

AD
Ne videl. Mizoginiya -- element zdorovoj kali-yugicheskoj nonkonformistskoj mizantropii. Eto ochen' ponyatno. Otnoshenie k Bojdu Rajsu -- spokojnoe. On kul'tovaya figura v nekotoryh amerikanskih i evropejskih naci-sataninskih molodezhnyh krugah. Luchshe eto, chem soft i "politicheskaya korrektnost'". Sergeyu Kurehinu muzyka NON nravilas'. Mne ne ochen'. Eto vse zanyatno, kak i indastriel v celom ili dark vejv. No kak-to ne vdohnovlyaet. Odnako est' nyuans. Ontologicheskoe razlichie Rossii i Zapada esche nastol'ko veliko, chto, popadaya na Zapad, Rajs i Ko vidyatsya po-drugomu -- namnogo, namnogo priyatnee. V Rossii zhe est' stol'ko real'nyh magicheskih energij i sil, chto stranno bylo by brat' eto za obrazec. Drugoe delo, chto u nas fatal'no otsutstvuet konceptual'no-intellektual'nyj apparat. chtoby osoznat' velikoe nasledstvo. Vyrabotka etogo apparata -- nacional'nyj imperativ.

MV
5. Pro mainstream feminizm ya dazhe ne sprashivayu, potomu chto otnoshenie, veroyatno, budet rezko negativnoe. A kak Vy otnosites' k radikal'nomu feminizmu, v duhe Valerii Solanas (Society for Cutting Up Men -- S.C.U.M.) i knigi Re/Search "Angry Women"? Kak naschet ginocentristskogo yazychestva i pokloneniya Bogine? Kak Vy otnosites' k tradicii Wicca?

AD
Lichno ya po mere znakomstva s Virtom postepenno menyal svoe otnoshenie k feminizmu -- ot otricatel'nogo (evolaistskogo) k nejtral'nomu i polozhitel'nomu. Koncepciya Virta, uchenika Bahofena i osnovatelya Anenerbe v sleduyuschem. -- Nordizm -- arijskij matriarhat, osedlost', gnozis, runy, Bog-Vnutri, Magicheskie koroli, Tule. Delee prihodyat narody Findy -- patriarhat, kochevnichestvo, eksplutaciya, gosudarstvo, rabstvo, nomokratiya. Etakij iudaizm, islamizm i byurokraticheskaya rossijskaya imperiya (posle Petra). Vo glave narodov Finda -- "goleny", muzhskie zhrecy. Oni svergayut vlast' "Belyh Dam", "vestalok", "gigantsh". Arijskie zhenschiny -- odnogo rosta s muzhchinami. Otsyuda tema "gigantshi" v bessoznatel'nom. Feminizm -- arijskoe uchenie, konsevrativnaya revolyuciya. Tema Bogini (otkuda paradodijnaya Vikka -- no v nashem mire vse parodijno) -- tema eshatologicheskaya i pozitivnaya. No ee ortodoksal'noj versiej yavlyaetsya (kak i vo vseh ostal'nyh sluchayah) Pravoslavie i kul't Bogorodicy.

MV
6. Esli Vy otkazyvaetes' ot dialoga/sotrudnichestva s radikal'nym feminizmom, to kak eto soglasuetsya s programmoj ob'edineniya vseh marginal'nyh/radikal'nyh grupp v bor'be s Sistemoj? A esli Vy za dialog s zhenskim dvizheniem -- kak eto soglasovat' s zapretom na aborty?

AD
My ne otkazyvaemsya ot feminizma, no vmesto abortov predlagaem zhenskoe monashestvo ili institut neo-vestalok.

DRUGS

``...Amfetaminy, pecepe, nekotorye lekarstva na osnove koki i makov, pede, vyrozhdency, friksy, urody, mulaty, monstry, sifilitiki i spidonosy, karlos kastaneda i ryad drugih himicheskih veschestv...''
MV
1. Klassicheskij lozung Timoti Liri -- ``tune in, turn on, drop out'' -- kak Vy ponimaete smysl etoj frazy (magicheskij/ezotericheskij/social'nyj)? Kak Vy otnosites' k etomu lozungu? K Timoti Liri voobsche?

AD
Vse nonkonformnoe imeet polozhitel'nye storony. Psihodelika vvodit cheloveka v mir parallel'nyj -- kak i alkogol', pomeshatel'stvo, bol'shoe lichnoe gore, shok, intensivnoe chuvstvo, opyt vojny i t.d. No delo v tom, chtoby prevratit' passivnyj opyt kontakta s potustoroonnim v aktivnyj. Narkotiki redko kogda ostavlyayut otkrytoj takuyu vozmozhnost'. V magii est' dva etapa -- rastvoreniya i kristallizaciya. V Revolyucii est' dva etapa -- razrushenie i nigilizm i sozidanie novogo poryadka. Podozritel'no drop out. Istinno aktivnyj magicheskij opyt ne imeet predela, on ne zaknachivaetsya. Grubo govorya narkotiki nado prinyat' tol'ko odin raz, no tak chtoby uzhe nikogda iz etogo sostoyaniya ne vyhodit'. Tol'ko odnorazovyj i odnonaprvlennyj opyt yavlyaetsya iniciaticheskim. Liri -- neplohoj chelovek. On sovershenno prav v situacii omerzitel'nogo i bezyshodnogo Zapada. Pust' Zapad budet proptan narkotikami, pede, vyrozhdencami, friksami, urodami, mulatami, monstrami, sifilitikami i spidonosami. Eto -- avangard Evrazii. Pozitivnyj ideal budet predlozhen Zapadu tol'ko posle radikal'nogo sloma ego sistemy, a poka nigilisticheskaya faza naibolee aktual'na. U nas dvojnaya moral' -- dlya Evrazii vse eto ne tak aktual'no, i my zainteresovany po men'shej mere v strogom kontrole nad nigilisticheskim etapam magicheskogo stanovleniya. Otsyuda ostorozhnost'v takih voprosah. Dlya Zapada my imeem inuyu model'. Polnaya destrukciya, podderzhka vsego, chto sposobstvuet razmyvaniyu mondialistskogo mira.

Hajl' Timoti Liri! Hajl' LSD!

(My zhe ogranichimsya pivom i razmyshleniem.)

MV
2. Doktor Liri schital, chto izobretenie LSD otkrylo pered chelovechestvom revolyucionnye perspektivy social'nogo pereustrojstva. Ochevidno, Transnacional'noe Okkupacionnoe Pravitel'stvo SSHA bylo togo zhe mneniya, potomu chto LSD bylo zaprescheno i Liri prigovoren k tyuremnomu zaklyucheniyu. Kak Vy schitaete, povlechet li social'nye potryaseniya poyavlenie psihodelicheskih preparatov v svobodnoj prodazhe? Esli da, to kakovo Vashe otnoshenie k "psihodelicheskoj revolyucii"?

AD
Predyduschij otvet pokryvaet etot vopros. Svobodu narkotikov v svobodnom mire. My najdem inye bolee tradicionnye i evrazijskie veschestva.

MV
3. Mnogie schitayut medicinskim faktom, chto marihuana ne vyzyvaet privykaniya i gorazdo bolee bezopasna dlya zdorov'ya, chem alkogol' i tabak. ZHiteli shtata Kaliforniya s etim, pohozhe, soglasny, poskol'ku cherez golovy Klintona i kongressa proveli referendum, legalizuyuschij medicinskoe ispol'zovanie marihuany. Odobryaete li Vy takoe reshenie?

AD
My absolyutno solidarny s zhitelyami shtata Kalifornii. Tol'ko nado ne ostanavlivat'sya, a prodolzhat' v tom zhe duhe. Ochen' polozhitel'zhnoe vozdejstvie na zdorov'e okazyvayut takzhe amfetaminy, pecepe, nekotorye lekarstva na osnove koki i makov, lfofora vil'yamsi, karlos kastaneda i ryad drugih himicheskih veschestv.

MV
Soglasny li Vy s konspirologicheskimi teoriyami, ob'yasnyayuschimi kriminalizaciyu marihuany seksual'nymi problemami gomoseksualista Edgara Guvera i finansovymi interesami gazetnoj korporacii Hersta?

AD
Ne v kurse etoj teorii, no po opytu znayu, chto chem nelepej konspirologicheskaya model', tem bol'she u nee shansov okazat'sya chistoj pravdoj. Bolee togo, ya provodil seriyu eksperimentov s modelyami dezinformacii. Naprimer, utverzhdaetsya predel'no grotesknaya i po vidimosti sovershenno lishennaya vsyakih vneshnih podvterzhdenij, teoriya. Obnaroduetsya. Vozmuschennye naglost'yu idiotskih insinuacij opponenty nachinayut sobirat' fakty, dokazyvayuschie nelepost' utverzhdenij. Informaciya nachinaet cirkulirovat' v massah v vide sluhov po principu "net dyma bez ognya". V konechnom itoge, okazyvaetsya, chto samye dichajshie vydumki byli ochen' blizki k pravde. (Etu metodologiyu ya pocherpnul iz zamechatel'nogo rukovodstva po revolyucionnoj podryvnoj rabote -- "Protokoly sionskih mudrecov", genial'noe proizvedenie). CHem eto ob~yasnit'?

AD
CHelovecheskaya fantaziya -- ne proizvol, no osobaya zhestko struktrirovannaya real'nost', ch'ya deyatel'nost' protekaet v osobom analiticheski -sinteticheskom rezhime, operirueschem s real'nymi, no ne osoznannymi dannymi. CHelovek ne sposoben pridumat' chego-to novogo. Fantaziya imeet delo s reciklirovaniem mnozhestva real'nyh dannyh, obrabatyvaemyh po modeli, gorazdo bolee sovershennoj, nezheli ustrojstvo rassudka. Eto ne tak uzh i slozhno.

MV
Pravda li, po-Vashemu, chto marihuana niskol'ko ne vredna i yavlyaetsya vo mnogih prakticheskih voprosah zamenitelem alkogolya? Esli da, to ne posluzhit li zakonodatel'noe vnedrenie upotrebleniya kannabisa v Rossii resheniyu problemy alkogolizma i uzhasayuschej smertnosti? A poskol'ku marihuana est' takoj dejstvennyj afrodiazik, to ne posluzhit li eta zhe samaya mera uvelicheniyu rozhdaemosti?

AD
YA storonnik bolee tradicionnyh dlya Rossii sredstv -- vodka, pivo (arijskie psihodeliki na osnove zernovyh), muhomory na hudoj konec. Smertnost' u nas rastet ne ot fizicheskih prichin, no ot toski. Na glazah Sistema upuskaet poslednie zapasy geopolitichsekoj kontinental'noj zhizni.

Stimulirovat' eprotiku dolzhna revolyuciya, a ne himiya. Muzhchina dolzhen byt' mobilizovan na vojnu, zhenschina -- na stradanie (i sostradanie). Probuzhdenie -- luchshij narkotik.

"Ivress lyusid" tantricheskogo posvyaschennogo prevraschaet stimulyatory v gnozis, a gnozis v narkotiki.

MV
(chtoby eto ne vyglyadelo kak KGB-shnaya provokaciya: moj lichno otvet na voprosy punkta 3: DA).

MV
4. A. Krouli, U. S. Barrouz i drugie byli uvereny v chudesnyh kachestvah yage, marihuany i prochih psihodelicheskih preparatov i rekommendovali ih upotreblenie v okkul'tnoj praktike i dlya stimulyacii tvorcheskih sposobnostej. Kakovo Vashe mnenie na etot schet?

AD
Samyj luchshij narkotik -- social'noe vosstanie, vooruzhennoe soprotivlenie, napryazhennaya meditaciya. Himiya mozhet v etom pomogat', a mozhet i meshat'. Krouli ne pokazatel', on byl vydayuschimsya i aktivnym magom i legko (otnositel'no) pererabatyval vsyakie psihodelicheskie substancii v materiyu sozercaniya i meditacii (ravno kak i seksual'nye energii). No ego posledovateli -- uzhe sovsem inaya istoriya. Isteriki, neumnye, pretencioznye neudachniki, tscheslavnye nedouchki, skol'ko oni ni zhrali i ne pili, tolku ot etogo bylo ochen' malo. Ih tvorcheskie sposobnosti -- vyzyvayut bol'shie somneniya.

Berrouz i vovse chelovek gluboko individual'nyj. On sam zamechatelen, no est' li takaya vesch' kak "shkola Berrouza"?

YA polagayu, chto prakticheski kazhdogo mozhno zastavit' sluzhit' Social'noj i Nacional'noj Revolyucii. No sdelat' iz cheloveka posvyaschennogo nastol'ko trudno, neveroyatno trudno, chto ya sklonyayus' k tomu, chto posvyaschennymi rozhdayutsya. Uzh bol'no po-idiotski vyglyadyat vse eti okkul'tisty ili dazhe "genonisty"... Normal'nomu cheloveku vse idet na pol'zu, ublyudok umudryaetsya iz vysshej ortodoksii sotvorit' svinstvo.

Krouli interesen, glubok i talantliv. A Germer? A Krumm-Heller? A Parsons, u kotorogo Ron-Habbard ugnal zhenu i yahtu, a sam on tupo vzorvalsya v laboratorii (ne antihrist, a ustrica)?

MV
5. Kstati, praktikuete li Vy ceremonial'nuyu magiyu, vysokuyu tantru ili prakticheskuyu Kabbalu? Kak Vy otnosites' k enohovskoj magii (enochian magick)?

AD
Enohianskie temy ochen' interesuyut. Kak i Dzhon Di, Golden Doun, Telema i t.d. Kabbalu prilezhno izuchal, ravno kak i tantricheskie doktriny i magicheskie ucheniya. Vopros o praktike predpochitayu ostavit' v storone.

MV
6. Kak naschet ereticheskih/ezotericheskih teorij v nauke? Teorii poloj zemli? Teorii kosmicheskogo l'da Hansa Herbigera? Teorii katastrof Immanuelya Velikovskogo? Orgonnoj teorii Vil'gel'ma Rajha?

AD
V nauke kak v politike -- chem ekstravagantnej i "bredovej" teoriya, tem ona bolee interesna, perspektivna i v konechnom itoge istinna. Teoriya katastrof ne ochen' absurdna, hotya interesna. Horbiger bolee stranen i privlekatelen. Rajh voobsche prav. Vse ereticheskoe, dazhe vzaimoisklyuchayuschee, pozitivno i zasluzhivaet interesa.

ROCK'N'ROLL

``...Poddelki nam vrazhdebnee otkrytyh vragov...''
MV
1. Kogda-to ochen' davno (godu v 1987-89) Vy sovmestno s ochen' strannoj kompaniej uchastvovali v knige Rock in USSR, napisannoj na gustom takom broken English. Redaktorom byl Troickij. Podderzhivaete li Vy s nim otnosheniya? Kak naschet Vasina i prochih peterburgskih rokerov i funkcionerov ot roka?

AD
Brouken inglish na sovesti "Progressa": ya pisal na russkom. Kompaniya byla sovershenno sluchajnaya, podobrannaya idiotami-izdatelyami. Proekt poluchilsya nastol'ko neudachnym, chto ya s zhenoj otkazalsya dazhe davat' svoe foto. S Troickim ya peresekalsya v to zhe vremya, no nikakih otnoshenij ne podderzhival. On ochen' ploho i zlobno proreagiroval na nashu druzhbu s Kurehinym. Voobsche on konformst i softi. Ochen', kstati, malo chto ponimaet v sovremennoj muzyke (kak govoryat specialisty). Vasina ya videl. Eto prosto bessmyslennyj untermensh. Peterburgskih rokerov ya ne znayu.

MV
2. Vashim soavtorom po etoj knige byl Gejdar Dzhemal', takzhe poyavlyavshijsya v pervom nomere Elementov. Limonka ego v dannyj moment aktivno rugaet za svyaz' s Lebedem. Razdelyaete li Vy etot kriticheskij vzglyad na G. Dzh.? Esli da, to pochemu? Limonka, kak ono obychno byvaet, svoih pristrastij ne ob'yasnyaet. Dzhemal', podderzhav chechenskij dzhihad, niskol'ko ne izmenil tomu, chto on govoril v Elementah #1.

AD
Dzhemal' moj starinnyj drug i duhovnyj uchitel'. Ego poziciya ochen' logichna i posledovatel'na. Kogda my prebyvali v otnositel'no bezotvetstvennoj situacii antisovetskogo podpol'ya, voprosy konfessional'nyh rashozhdenij (ya -- pravoslavnyj) i otnosheniya k nacii (my vse nenavideli Sovdepe i zhelali emu skoree provalit'sya) voobsche ne stoyali. Kogda delo doshlo do razvala strany i mezhkonfessional'nyh konfliktov, vse izmenilos'. Dzhemalya ya schitayu absolyutnym geniem, velichajshim myslitelem i chelovekm nashego eona. No on posledovatelen v akcentuacii svoej osoboj transcendentalistskoj metafiziki i islamskoj identichnosti (v tom chisle geopoliticheskoj). On -- krajne pravyj. On ostalsya anti-socialistom i rusofobom, kak i ranee. YA evolyucioniroval v storonu nacional-bol'shevizma, levogo nacionalizma i hristianskoj (pravoslavnoj) metafiziki. Pozicii nesvodimy, osobenno u teh, kto stremitsya kak mozhno yarche oboznachit' specifiku svoej pozicii. sopryazhennoj s osmyslenniem istorii i ee tajnoj logiki v samyj kriticheskij i eshatologicheskij moment. Lebed' -- dlya menya voploschenie polnogo zla. Huzhe nichego ne suschestvuet. On fatalen dlya Rossii. Dzhemal' takzhe eto ponimaet i imenno poetomu ego privetstvuet i podderzhivaet.

Vse eto dovol'no logichno...

MV
3. Menya v svoe vremya bukval'no potryas roman Timura Pulatova "Plavayuschaya Evraziya". Kakovo Vashe mnenie ob etoj knige i o Pulatove voobsche? Image Dzhemalya, po pervoj knige Elementov, mne napominal personazhej iz "Plavayuschej Evrazii" -- est' li kakaya-to svyaz' mezhdu Dzhemalem i Pulatovym, ili eto mne pokazalos'?

AD
S Pulatovym druzhil Prohanov, ya ego na znayu i ne chital. Pulatov, esli ya ne oshibayus', byl funkcionerom Soyuza Pisatelej. Dzhemal' pechatalsya i v "Dne", kogda ya tam sotrudnichal.

MV
4. Egor Letov gromko porval otnosheniya s Limonovym, i, kazhetsya, primerno v eto zhe vremya ego interv'yu poyavilos' v sed'moj knizhke Elementov. Znachit li eto, chto Vy prodolzhaete podderzhivat' s nim otnosheniya? Esli net, to pochemu -- partijnaya disciplina?

AD
Letov chelovek talantlivyj, nedoocenennyj, pozitivno orientirovannyj. No s ochen' sklochnym i durnym harakterom, ispolnennyj ressantimanta (po Nicshe). On ne tol'ko razoshelsya s uglovatym v obschenii Limonovym, no umudrilsya vozdorit' po pustyakam s myagchajshim i delikatnejshim Kurehinym. Letov ochen' slozhnyj chelovek. YA s nim otnoshenij ne poryval, hotya i osobennoj blizosti net. V "Elementah" poyavlyayutsya interv'yu ne tol'ko s druz'yami, hotya eto interv'yu bylo vzyato v period nashego dovol'no tesnogo sotrudnichestva.

MV
5. Kak voobsche Vy otnosites' k politicheskoj iniciative Egora Letova, Romana Neumoeva i drugih -- "Russkomu Proryvu"? Oni, mne kazhetsya, pytayutsya ob'edinit' russkie imperskie tradicii i ideologiyu anarhizma (skoree dazhe, situacionizma) -- eto dolzhno byt' ochen' blizko NBP.

AD
Letov i Neumoev (kotoryj ochen' originalen i talantliv, voobsche strannaya, no autentichnaya lichnost') ideologicheski nam krajne blizki. No zhizn' rokerov anarhichna ne na urovne teorii, no na urovne byta. U nih kazhduyu minutu menyayutsya nastroeniya i plany. V celom oni soyuzniki, a prozyuganovskie deviacii Letova ili chernosotennyj uklon Neumoeva ya ne sklonen vosprinimat' cherezchur ser'ezno.

MV
6. A kak k tvorchestvu samogo Letova, Neumoeva i prochih sibirskih pankov (CHernyj Lukich, Manager, "Kooperativ Nishtyak", "CHernozem" i drugih), za poslednie 2-3 goda?

AD
Letov i Neumoev chrezvychajno talantlivy. Oni sozdali stil' i osobuyu kvazi-ideologiyu. V nastoyaschee vremya ih nagnetennaya konstrukciya, odnako, nachinaet rezko osypat'sya. Vo-pervyh, Sistema ne dremlet i sumela nastol'ko ih marginalizirovat' ili ochernit', chto oni kak by rastvorilis'. Vo-vtoryh u nih yavno ne hvataet pragmatistskih navykov dlya ekspansii dazhe v marginal'nom sektore. I nakonec, oni slishkom neustojchivy psihicheski, chitoby provodit' svoyu kul'turnuyu liniyu racional'no, a menedzherov u nih voobsche net (tem bolee ideologicheskih). Boyus', chto skoro oni rastvoryatsya (ne bez pomoschi Sistemy). Ostal'nye voobsche malointeresny -- eto svita.

MV
7. Est' li, po-Vashemu, svyaz' mezhdu politikoj tvorcheskogo cheloveka, ego magiej/ezotericheskimi pristrastiyami i estetikoj? Nuzhen li takoj sintez? Esli nuzhen, to est' li v Rossii pisateli/filosofy/muzykanty, sposobnye k takomu sintezu, v ramkah blizkoj Vam filosofii? (mogu predugadat' otvet: Mamleev, Golovin. A kto esche?).

AD
Svyaz' est' i ogromnaya. Takoj sintez neizbezhen, Tot kto eto otricaet, prosto svidetel'stvuet tem samym o svoej periferijnosti v otnoshenii instancij real'noj vlasti (nezavisimo ot posta). Esli politicheskij rukovoditel' ili ideolog ne interesuetsya okkul'tnym, znachit kto-to ryadom interesuetsya, i etot "kto-to" i est' soznatel'nyj i nastoyaschij vlastitel'. Eto nastol'ko ochevidno, chto ne hochetsya dokazyvat'. Vy vseh nazvali. No eto tol'ko naibolee yarkie i glubokie figury. Suschestvuet massa nedodelannyh polupolitikov poluezoterikov, kotorye s intellektual'noj tochki zreniya neinteresny, no zachastuyu namnogo bolee priblizhenny k centralu vlasti. Sejchas takoj sintez v Rossii -- eto norma i moda. U kazhdogo gubernatora -- svita koldunov, shamanov, ekstrasensov, rerihiancev i prochih debilov. Korzhakov soderzhal pri ohrane El'cina ogromnyj shtat terelochnikov, celitelej i gadatelej. Okkul'tnye teksty chitayut v politike i ekonomike v Rossii vse. Kolduyut vse. No eto uzhe nastol'ko banal'no, chto neinteresno.

MV
8. Vl. Sorokin, Serdca CHetyreh: magicheskij realizm Velikoj Imperii ili rukovodstvo po prikladnoj Kabbale? Mne kazhetsya, Sorokin (soznatel'no ili net) voplotil v etoj knige mnogie iz idej NBP -- ne v men'shej stepeni, chem Limonov v "U nas byla velikaya epoha..." CHto znachit dlya Vas eta kniga Sorokina, v kontekste imperskoj ezoteriki nacional-bol'shevizma? Byli li u NBP kontakty s Sorokinym?

AD
Sorokin -- neudachnyj na moj vzglyad rimejk Mamleeva, poddelka, konformistskij dubl'. Kak i Prigov i sovsem uzhe bezdarnaya verenica "postmodernistov". Eti lyudi nichego ne znayut i nichego ne umeyut. Kniga Sorokina -- nichtozhna. U nas kontaktov s nim ne bylo. Voobsche slozhilas' situaciya zhestkogo protivostoyaniya vtorichnyh personazhej i plagiatorov protiv originalov i istochnikov plagiata. Eto klanovaya poziciya. Mamleeva aktivno relyativiziruyut. O Golovine ne upominayut. Limonova demoniziruyut. Letova zamalchivayut. Kurehina podonki pochti ubili. Eto ne sluchajnost', a prodolzhenie sovetskoj kul'turno-politicheskoj strategii. Poddelki nam vrazhdebnee otkrytyh vragov. Iz-za okeana, vozmozhno, etogo ne vidno.

MV
9. Slushaete li Vy sovremennuyu muzyku? Kakuyu? Vo vremena Egora v Limonke byla seriya statej o muzyke World Serpent Distibution (Current 93, Death in June, Sol Invictus, Boyd Rice...). WSD, s postoyannymi otsylkami k tekstam Evoly, F. Yockey i prochih filosofov Konservativnoj Revolyucii, dolzhna byt' Vam blizka po krajnej mere ideologicheski. Kakie iz al'bomov/artistov WSD Vam nravyatsya?

YA nichego ne ponimayu v muzyke. Dark vejv, citiruemyj Vami, mne izvesten, ideologicheski simpatichen, muzykal'no ne ubeditelen. Joki -- genial'nyj chelovek, Evola -- moj duhovnyj orientir naravne s Genonom. Mne ochen' nravitsya Katarina Valente i muzyka friks pati s "Repertojr rekordz". Etot nazyvaetsya, esli ne oshibayus', stil' "lunsterz". Legkaya muzyka 50-60-70, ch'ya legkost' i yumor postepenno prevratilis' v samyj agressivnyj i razoblachitel'nyj antigumanizm, kotoryj tol'ko mozhno pridumat'.

YA sotrudnichayu v nastoyaschee vremya s Georgiem Osipovym i Borisom Simonovym, kotorye yavlyayutsya. na smoj vzglyad, luchshimi muzykal'nymi ekspertami v oblasti muzyki v Rossii. Boris byl informatorom Kurehina mnogie gody. Ih vkusam ya doveryayu i na etoj baze podbirayu muzyku k programmam. Hotya inogda ya i ispol'zuyu v kachestve illyustracij "Sajkik TV", Srobbing Grizl, Svans, Sol Inviktus, Tajbeta i t.d.

MV
10. Ne planiruete li Vy dal'nejshih kontaktov s WSD (prervannyh, kak ya ponimayu, tragicheskoj konchinoj S. K. 418)?

AD
Lichno ya dovol'no dalek ot etogo. U Borisa Simonova svoj muzykal'nyj magazin, on po-moemu svyazan s etoj firmoj kakim-to obrazom. YA byl by zainteresovan v bolee obschem proekte -- izlozhenie bazovyh nacional-bol'shevistskih i evrazijskih teorij na anglijskom yazyke i ih rasprostranenie v razlichnyh hudozhestvennyh i akademicheskih sredah. S etoj cel'yu ya predpolagal sozdat' angloyazychnyj sajt na http://www.geocities.com/CapitolHill/6824. No etot proekt tol'ko nachal osuschestvlyat'sya. Kstati, dannoe interv'yu moglo by fragmentarno stat' pervym akkordom konceptual'nogo dialoga, esli eto v Vashih silah i esli Vy, kak ya ponyal, imeete nekotoroe otnoshenie k amerikanskoj dark-vejv kul'ture.

MV
11. Vashe mnenie (esli est') o CHernoj Knige Ardy -- etakom dostoevsko-rozanovskom perelozhenii Dzh.R.R. Tolkiena, soderzhaschem pryamye ssylki na izvestnoe okkul'tnoe uchenie o Skrytom Bozhestve (Hidden God Theory)?

AD
Net mneniya, takie veschi vne moej kompetencii.

MV
12. Vasha radioperedacha. YA sejchas v SHtatah i dostupa k nej ne imeyu. Sobiraetes' li Vy vypuskat' zapisi Vashih vystuplenij?

AD
Zapisi my uzhe vypuskaem i oni prekrasno rashodyatsya. Na moej russkoj stranichke v INTERNETE est' otnyne otdel posvyaschennyj isklyuchitel'no radio-peredache s raspechatkoj tekstov i nazvaniyami tem.
                 ``letuchee nebo i more'',     M. Verbickij

Primechaniya